“位”的践履与“德福一致”的证成——论儒家君子幸福观的实践维度

发布时间：2018-11-01 13:33

【摘要】：由君子"德"与"位"的两层含义,以及儒家的道德理想与"仕进致用"的人生追求,可知儒家君子的幸福观也应涵括这样两方面的内容。纯粹从德性建立的角度来定义儒家君子的幸福观一定意义上忽略了君子"以德取位"的实践维度。从政治实践的一面来审视君子之幸福追求的可能性向度,对于儒家君子之幸福观来说,意味着既需要有德性一面的道德建立,亦需从政治实践性的"位"的向度来审视儒家君子的幸福追求。根本上来说,君子之幸福既是成德理想之实现,亦是"仕进致用"之人生追求的践履。
[Abstract]:From the two meanings of "virtue" and "position" of the gentleman, as well as the Confucian moral ideal and the pursuit of life, we can see that the happiness view of the Confucian gentleman should also include such two aspects. The concept of happiness of the Confucian gentleman is defined purely from the angle of the establishment of virtue, neglecting the practical dimension of "taking the position by virtue" in a certain sense. To examine the possibility of the pursuit of the happiness of the gentleman from the perspective of political practice, the Confucian view of happiness means that there is a need for the establishment of morality on the one hand, and on the other hand, on the other hand, It is also necessary to examine the pursuit of happiness of the Confucian gentleman from the angle of political practice. Fundamentally speaking, the happiness of the gentleman is not only the realization of the ideal of Cheng de, but also the fulfillment of the pursuit of life.
【作者单位】： 上饶师范学院朱子学研究所;
【基金】：江西省高校人文社会科学重点研究基地2014年招标课题(项目编号:JD14123)资助成果
【分类号】：B222

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2304068