马克思主义视阈下的大陆新儒学

发布时间：2019-05-16 12:32

【摘要】：以蒋庆等为代表的大陆新儒学是具有强烈的意识形态性、复古保守性、宗教神学性、团体组织性的文化保守主义和政治复古主义思潮。大陆新儒学的所谓政治合法性、文化民族主义和宗教史观等,乃是其特定政治意图与经济利益的明确表达。马克思主义综合创新论与大陆新儒学的最根本区别,在于是以中国化马克思主义为指导走一条中国特色社会主义发展道路,还是"崇儒反马"而走一条"复古更化""改旗易帜"的邪路。当代儒学的正确发展方向不是政治化、宗教化、神学化,而是创造性地把其中真理性、人民性的思想精华转化为中国特色社会主义文化的有机组成部分。
[Abstract]:The Neo-Confucianism in mainland China, represented by Jiang Qing, is a cultural conservatism and political retro trend of thought with strong ideology, retro conservatism, religious theology, group organization and so on. The so-called political legitimacy, cultural nationalism and religious historical view of Neo-Confucianism in mainland China are the clear expressions of its specific political intentions and economic interests. The most fundamental difference between Marxist comprehensive innovation theory and mainland neo-Confucianism lies in taking a road of socialist development with Chinese characteristics under the guidance of Sinicized Marxism. It is also a evil road of "revering Confucianism and opposing horses" and "changing flags and changing schools". The correct development direction of contemporary Confucianism is not political, religious and theological, but creatively transforming the essence of truth and people's thought into an organic part of socialist culture with Chinese characteristics.
【作者单位】： 河北师范大学马克思主义学院;北京师范大学中国化马克思主义理论研究与教育宣传协同创新中心;
【基金】：国家社科基金重点项目“张申府文献整理及思想研究”(16AZX013)的阶段性成果
【分类号】：B222

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本文编号：2478278