当前位置:主页 > 社科论文 > 哲学论文 >

论藤原惺窝的儒学思想

发布时间:2019-06-02 15:01
【摘要】:儒学的传入对日本传统文化产生了深远的影响,而儒学在日本本土化的发展过程中,藤原惺窝等儒者做出了巨大的贡献,被誉为日本近世儒学的“开山祖”,可见其在日本儒学界的地位。本文主要研究的就是藤原惺窝的儒学思想的发展和藤原惺窝对儒学思想的态度。本文以历史记载为基础,对藤原惺窝从一名僧人到一位儒者的经历及其儒学思想进行解析。文章的主要内容包括对藤原惺窝排佛归儒事件的起因和经过的介绍;包括对藤原惺窝儒学思想的立场和态度进行了分析,以及藤原惺窝和他的儒学思想在日本历史和社会上的影响。本文之所以选择以藤原惺窝为研究对象是因为国内鲜有学者对其进行专门的研究,很多研究都是一笔带过,这无异于是对藤原惺窝在发展日本近世儒学方面作用的埋没与否定。而笔者认为,藤原惺窝既然能够被誉为近世儒学的“开山祖’,也就那个同于他为日本近世儒学的发展开了个好头,所谓“万事开头难”、“好的开始是成功的一半”,如果没有藤原惺窝艰难的经历“排佛归儒”,日本近世儒学不会有后来的繁荣发展。所以本文认为藤原惺窝的儒学思想是具有研究价值的。
[Abstract]:The introduction of Confucianism had a profound impact on Japanese traditional culture, and in the process of the development of Japanese localization, Fujihara and other Confucianism made great contributions, which was praised as the "ancestor" of Japanese Confucianism in modern times. It can be seen that it plays an important role in the field of Confucianism in Japan. This paper mainly studies the development of Fujihara's Confucian thought and Fujihara's attitude to Confucianism. Based on historical records, this paper analyzes Fujihara's experience from a monk to a Confucian and his Confucian thought. The main contents of the article include an introduction to the cause and process of Fujihara Paiwo's return to Confucianism. It includes the analysis of Fujihara's position and attitude towards Confucianism, as well as the influence of Fujihara and his Confucian thought on Japanese history and society. The reason why this paper chooses Fujihara as the research object is that few domestic scholars have done special research on it, and many studies have been carried out in one stroke, which is tantamount to the burying and negation of Fujihara's role in the development of Japanese Confucianism in modern times. The author believes that since Fujimara can be praised as the "founder of Confucianism" in modern times, that is, he made a good start for the development of Confucianism in modern Japan, the so-called "it is difficult to start everything", "a good start is half the success." Without Fujihara's difficult experience of returning to Confucianism, Japanese Confucianism would not have flourished later. Therefore, this paper holds that Fujihara's Confucian thought is of research value.
【学位授予单位】:延边大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2015
【分类号】:B313.4

【共引文献】

相关期刊论文 前10条

1 姚卫群;;《成唯识论》中的唯识空观及其对“外道”的批判[J];北京大学学报(哲学社会科学版);2006年01期

2 王立峰;浅议禅宗对日本文化的影响——禅与茶道和武士道[J];北方工业大学学报;2000年02期

3 孙君恒;韩国伦理道德的特点[J];东方论坛(青岛大学学报);2003年02期

4 孙君恒;韩国儒家伦理的特点[J];东疆学刊;2003年01期

5 张文宏;禅宗与日本五山文学[J];佛山科学技术学院学报(社会科学版);2004年06期

6 艾娣雅·买买提;;漠北游牧与西域农耕—维吾尔文化嬗变之窥[J];广西民族大学学报(哲学社会科学版);2010年04期

7 姚卫群;佛教中的“性空”与“识有”观念[J];杭州师范学院学报(社会科学版);2005年05期

8 赵君;;知讷思想初探[J];世纪桥;2010年09期

9 王中田;尚爻;;物灵结合的企业伦理——从宗教信仰透析日本企业之公益性[J];日本研究论集;2006年00期

10 薛萍;高文新;;邓小平实事求是哲学的理论实质[J];内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版);2010年05期

相关博士学位论文 前8条

1 董灏智;儒学经典结构的形成及其在近世日本的变迁[D];东北师范大学;2011年

2 释清决;越南禅宗史论[D];中国社会科学院研究生院;2001年

3 艾娣雅·买买提;文化与自然:维吾尔传统生态伦理研究[D];新疆大学;2003年

4 姜云;韩国风流思想的历史嬗变与价值研究[D];延边大学;2010年

5 王明兵;藤原惺窝研究[D];东北师范大学;2010年

6 刘刚;朱子学传入朝鲜半岛研究(1290-1409)[D];暨南大学;2012年

7 褚大庆;《东文选》文体研究[D];延边大学;2013年

8 阿里木·托和提;日本儒学之古学对朱子学的批判与重建[D];南京大学;2010年

相关硕士学位论文 前10条

1 张晓波;二程之学在近现代中国[D];山东师范大学;2011年

2 许会;从唯美到耽美[D];四川外语学院;2011年

3 柳红梅;李退溪的持敬学说及其现实意义[D];延边大学;2002年

4 漆思剑;人情伦理与社会主义市场经济[D];广西师范大学;2002年

5 朱成科;日本青少年道德危机的前提性思考[D];东北师范大学;2003年

6 谢桂娟;李退溪对孟子仁政说的继承与发展[D];延边大学;2003年

7 梁景松;康有为与福泽谕吉的启蒙思想比较[D];延边大学;2003年

8 毛哲山;朱熹和栗谷理气论之比较研究[D];延边大学;2003年

9 孔祥田;论古希腊哲学方法论与中世纪阿拉伯理性主义哲学方法论的关系[D];宁夏大学;2003年

10 黄桂华;伊斯兰伦理思想及其现实意义[D];宁夏大学;2003年



本文编号:2491198

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/zhexuezongjiaolunwen/2491198.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图 |

版权申明:资料由用户657af***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com