王通及其儒学思想研究

发布时间：2017-03-15 22:01

  本文关键词：王通及其儒学思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：王通,字仲淹,隋末大儒,门人谥曰文中子。在他生活的时代,儒学内外交困,面临着严重的危机。于内而言,以南北经学为主的官方儒学学术弊端逐渐显现,北学陷于烦琐,南学流于玄虚,早已背离了儒学经世济民的宗旨,难堪大用。于外而言,儒学不断受到来自佛道二教的挑战,儒学一统天下的地位早已动摇,甚至一度还有被佛道二教盖过的势头。在这种情况下,王通“睹后作之违方,忧异端之害正”,慨然以儒门道统自居,担当起儒道存亡续绝的历史重任。在学术形式上,他摒弃传统经学,考察孔子作经深意,续作《六经》。在学术风格上,他继承家学,标举王道,致力于培养儒家济世之才,主张经世致用。在儒学思想上,王通对自西汉以来充斥于儒学的天人感应论进行了批判;他站在儒家立场上提出“三教可一”的观点,成为后来“援佛入儒”思想主张的先驱;而且王通儒学还率先触及了很多宋明理学中的核心问题。所以说,王通实是汉晋经学向宋明理学过渡的关键人物,在隋唐儒学变革中占有极为重要的地位。本文通过对王通儒学思想的研究,梳理出其儒学兼具“复古”与“开新”两大走向。“复古”即是其对先秦儒学的继承;“开新”则是其对中唐儒学变革以及宋明理学的启示。而这两大走向都是在王通自觉的突破汉晋经学体系,构建自己的儒学体系这一基础上进行的。此外,对于王通研究不可回避的一些问题,如:王通生年、《中说》所载王通门人弟子之疑、后人对王通的争议等,本文也用了相当篇幅进行研究;部分与前人观点相左之处,文中也已详细讲明并提出了一些自己的看法。
【关键词】：汉晋经学 王道 仁政 修养论
【学位授予单位】：南昌大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B241.1
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 第1章 导论8-11
• 1.1 论文选题的意义8
• 1.2 国内外研究现状综述8-11
• 1.2.1 国内研究现状8-9
• 1.2.2 国外研究现状9-11
• 第2章 王通生平与著作11-22
• 2.1 王通生平考述11-13
• 2.2 王通《中说》考辨13-19
• 2.2.1 《中说》成书过程与版本问题14-15
• 2.2.2 《中说》所载王通门人之疑15-18
• 2.2.3 《中说》所载王通其他著作18-19
• 2.3 王氏家族简述19-22
• 第3章 王通儒学思想产生的时代背景22-25
• 3.1 政治背景——官方对儒学的态度22-23
• 3.2 学术背景23-25
• 3.2.1 儒学的玄学化与佛学化23-24
• 3.2.2 南北学的融合24-25
• 第4章 王通儒学思想研究25-38
• 4.1 王通对先秦儒学的继承25-31
• 4.1.1 王道论——“尊中国”与“正帝名”25-30
• 4.1.2 仁政观——“不以天下易一民之命”30-31
• 4.2 王通对儒学的创新31-38
• 4.2.1 天人论——“三才各有主”31-33
• 4.2.2 修养论——“推诚”与“镇静”33-35
• 4.2.3 三教论——“三教可一”35-38
• 第5章 后人对王通的争议及王通儒学的影响38-49
• 5.1 后人对王通的争议探析38-47
• 5.1.1 后人对王通的态度转变38-43
• 5.1.2 后人否定王通之原因考辨43-47
• 5.2 王通儒学对后世的影响47-49
• 结语49-50
• 参考文献50-52
• 致谢52

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本文编号：251018