宋常星《道德经讲义》研究

发布时间：2017-03-20 23:04

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【摘要】：《道德经》作为我国古代最重要的哲学著作之一,其内容博大精深,两千年来已有数千家注解版本。《道德经讲义》是清代宋常星经历宦海沉浮、潜心修道二十年后的作品。按照《御制道德经讲义序》和《考证经注序》所说,宋常星祖籍山西,是清代顺治六年探花,中举之后在清廷为官多年,于康熙十八年致仕还乡并加入全真道潜心修道。《道德经讲义》虽然未被广泛关注,自身却有着独特的魅力。系统地研究《道德经讲义》对道家哲学以及中国哲学诠释学的发展都有重要意义。本论文首先对《道德经讲义》中两篇序言的可靠性进行了考证,提出了对这两篇序言可靠性的怀疑。其次,本论文探讨了《道德经讲义》的诠释理论特色。《道德经讲义》的诠释理论特色主要表现为“六经注我”的诠释定向,“以儒解老”的诠释风格,“以丹解老”《道德经》的诠释底色。最后,《道德经讲义》的哲学思想也是本论文所探讨的重点。本论文认为宋常星在《道德经讲义》中对老子的哲学思想进行了继承和发挥。一方面,宋常星用无极而太极来诠释和发挥老子的道论思想。另一方面,宋常星用无为而治来阐释和发挥老子的治国理念。
【关键词】：宋常星 道德经 道德经讲义 诠释
【学位授予单位】：山东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B223.1
【目录】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-7
• 绪论7-13
• 第一章 宋常星生平著作考证13-19
• 第一节 宋常星生平及《道德经讲义》的版本流传13-14
• 一、宋常星的生平13
• 二、《道德经讲义》的版本流传13-14
• 第二节 对《御制道德经讲义序》及《考证经注序》的考证14-19
• 一、两篇序言之间的矛盾14-16
• 二、与历史材料的矛盾16-17
• 三、新的发现与进展17-19
• 第二章 《道德经讲义》的诠释理论特色19-33
• 第一节 “六经注我”的诠释定向20-24
• 一、主张自我表达22-23
• 二、强调思想的创造性23-24
• 第二节 “以儒解老”的诠释风格24-29
• 一、形成原因24-26
• 二、具体表现26-29
• 第三节 “以丹解老”的诠释特色29-33
• 一、以道教为思想底色29-30
• 二、“以丹解老”的具体表现30-33
• 第三章《道德经讲义》对老子思想的继承与发展33-49
• 第一节 无极而太极的宇宙本体论思想33-43
• 一、以“无极太极”解道33-35
• 二、太极与宇宙生成论35-37
• 三、无极与本体论37-39
• 四、无极而太极之道39-43
• 第二节 无为而无不为的治国理念43-49
• 一、无为而治的基本内涵44-47
• 二、儒道兼综的理论特色47-49
• 参考文献49-52
• 致谢52

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本文编号：258593