论中国古代哲学美学中的“化”

发布时间：2020-03-24 01:54

【摘要】：“化”的概念在中国古代哲学美学中占有重要地位。古人认为整个宇宙即是一“大化”,万事万物都在不断的流通和生成过程当中、周转不息,而人作为“大化”之子,应当积极返归大化、与天地参,实现个体生命的完备。同时,上述理念也被运用于实际的审美过程中,认为审美活动应当以“大化为本”、跳出具体的审美个体而关注其背后显现的宇宙气韵。“化”的概念集中体现了中国哲学美学的特质,在这里,人应当积极顺应宇宙真实不虚的变化;在这里,天人不是分离的,甚至“天人合一”的命题也是多余的:人本与天同为一体,无所谓合与不合。毫无疑问,“化”的概念既是打开中国古代思想大门的一把钥匙,也是代表中国古代思想特异性的一张名片。然在当下,对于“化”的研究还有所不足,一者学界认为“化”之概念不言自明,无须赘述;二者对“化”的研究多停留在其具体形态(如“物化”“独化”)上,而缺乏统筹。研究上的少许空白是本文进展的困难所在,也为本文的产生提供了契机。本文采用文献通读和细读相结合的方法,试图对这一概念进行整体性的梳理。文章大体分为绪论、正文、总结三大部分。绪论由研究之缘起与意义、研究综述、各章节主要内容、研究思路、方法和创新点组成;正文大致内容有二,一是从哲学角度梳理“化”的具体内涵,并旁涉与“化”含义相关的概念辨析等问题;二是从美学角度切入“化”,从不同的问题出发探讨该概念之美学体现。总结部分对文章整体内容进行了概括,并兼及中国美学与“化”相关的部分特质。总之,对“化”的研究既必不可少,又大有可为。在西方哲学天人二分法广为国人熟知、技术勃发令人无所适从的今天,“化”的思想作为民族思想精神的宝藏,或可指引人们谋求更为安适的生存之途。
【学位授予单位】：吉林大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：B2

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本文编号：2597616