论《韩非子》中的“名”

发布时间：2020-03-31 06:08

【摘要】：本文重点研究战国中晚期对于“名”这一概念的认识情况,通过对战国中晚期形成的典籍《韩非子》中“名”概念的梳理与研究,从总体上概括“名”在先秦哲学、社会思想中的地位和作用。 本文梳理了《韩非子》之前诸子学说中影响较大的几种关于“名”的学说。包括孔子的“正名”说,《荀子·正名》篇对孔子的继承与发展,“名”在老子学说中起到的介于“无”和“有”之间的桥梁作用以及由此生发出的道法、法治和法术思想,以及名家与别墨的“名辩之学”在战国诸子学说中所处的地位等。 参照《韩非子》之前诸子关于“名”的论述,以及《韩非子》之前几种“名”的分类法,本文将《韩非子》中的“名”分为了命物、毁誉、名位、参验、法令五种类型。指出命物之名起到界定范围、使某个实体能够被人们所感知与认识的作用,而毁誉之名指对某事物所进行的价值评判。通过对事物的认知和评判,便可以通过名位、参验、法令等具体的方法来规范并治理它。而命物是“名”的基本用法,其余四种用法都必须先建立在命物的基础上。 《韩非子》所言的“形名参验之术”在实质上是一门对事物加以区别分类的学问。过于拔高“形名参验”的地位造成了法术政治的不稳定性以及对使用法术者自身的威胁。因此汉代之后逐渐在《韩非子》所言之“名”(以形名参验为主干的治国之术)的基础上加强了礼制的内容,并由此建立了得以维系中国文化传统两千年不衰的,以“名分大义”为伦理支撑、以“形名参验”为政治内核的社会文化、政治结构。
【学位授予单位】：兰州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B226.5

【参考文献】

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本文编号：2608683