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艾思奇与马克思主义哲学大众化研究

发布时间:2021-03-27 02:59
  艾思奇是当代中国伟大的马克思主义哲学家,是马克思主义哲学在中国大众化的开拓者,是马克思主义哲学大众化的杰出代表和光辉典范。民主革命时期他积极投身于马克思主义哲学大众化运动,社会主义革命和建设时期,为马克思主义在中国的传播和普及作出了巨大的贡献。 艾思奇结合我国具体国情,探索创新,以全新的面貌将马克思主义哲学展现在人民大众的面前,为中国民主革命的胜利,为加速中国社会现代化进程作出自己的贡献,特别是他把马克思主义哲学化为中国最广大的人民群众的强大精神武器,变成改造中国的巨大物质力量,是前无古人的。本文的正文部分由以下五个部分组成: 一是马克思主义哲学大众化是马克思主义哲学本身的要求,大众化有其必要性和可能性,唯有大众化,马克思主义哲学才能真正变成中国最广大的人民群众认识世界改造世界的科学的世界观和方法论,才能真正实现马克思主义哲学的最终目的。 二是考察和分析了艾思奇马克思主义哲学大众化的背景。这是研究艾思奇马克思主义哲学大众化的必要前提,因为离开具体的历史场景的研究,肯定是有空穴来风、无病呻吟的嫌疑,把马克思主义哲学在中国大众化也必然是隔靴搔痒、不着边际的。 三是探讨和归纳艾思奇马克思哲学大众化的方法和特点。艾思奇把马克思主义哲学大众化最主要的方法和特点是:以民为本,注重实践,与时俱进,不断创新。惟其如此,才能真正顺应历史发展的潮流,满足广大人民群众的根本需要,实现改造中国的目的。 四是追寻艾思奇推进马克思主义哲学大众化的路径,根据其方法和特点,揭示其中的规律。上海时期的《大众哲学》重在一个“化”字,让大众理解、亲近和掌握马克思主义哲学;延安时期重在一个“建”字,在原先大众化的基础上着力建构马克思主义哲学的体系;建国以后重在一个“说”字,既为新政权的建设做论说,又为马克思主义哲学的中国化做论说,还为马克思主义哲学在主流意识形态占据主导地位做论说。 五是深入探讨了艾思奇马克思主义哲学大众化的当代价值。历史是一面镜子,研究历史是为了关注现实和引领未来,艾思奇把马克思主义哲学大众化的历史功绩是多层面、广角度的,承继艾思奇留给我们的这一份珍贵的历史遗产,对于我们在新的历史条件下进一步推进马克思主义中国化,将是极其有益的。 马克思主义哲学是人类文明的结晶,推进马克思主义哲学大众化进程,既马克思主义哲学本身的理论要求,也是我国社会主义现代化建设实际的客观需要,因而就是理论工作者义不容辞的历史责任。
【学位授予单位】:扬州大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2013
【分类号】:B27
文章目录
中文摘要
Abstract
0. 导论
    0.1 研究的问题及意义
        0.1.1 问题的提出
        0.1.2 研究的意义
    0.2 相关文献综述
        0.2.1 艾思奇学术成果及其特点的相关研究述评
        0.2.2 艾思奇与马克思主义哲学中国化、通俗化的相关研究述评
        0.2.3 马克思主义哲学大众化的相关研究述评
    0.3 研究的理论工具及方法
        0.3.1 研究的理论工具
        0.3.2 研究的主要方法
    0.4 基本思路和逻辑结构
        0.4.1 研究的基本思路
        0.4.2 研究的逻辑结构
    0.5 论文的创新与不足
        0.5.1 论文的创新
        0.5.2 论文的不足
1. 马克思主义哲学大众化及其意义
    1.1 马克思主义哲学大众化
        1.1.1 马克思主义哲学大众化的涵义
        1.1.2 马克思主义哲学大众化的缘由
        1.1.3 马克思主义哲学大众化的特征
    1.2 马克思主义哲学大众化的意义
        1.2.1 马克思主义哲学大众化的理论意义
        1.2.2 马克思主义哲学大众化的现实意义
2. 艾思奇的《大众哲学》与马克思主义哲学大众化
    2.1 艾思奇及其《大众哲学》
        2.1.1 艾思奇简介
        2.1.2 《大众哲学》简介
            2.1.2.1 《大众哲学》的写作背景
            2.1.2.2 《大众哲学》的基本内容及其主要特点
    2.2 艾思奇的《大众哲学》对马克思主义哲学大众化的贡献
        2.2.1 《大众哲学》开创了马克思主义哲学大众化的崭新道路
        2.2.2 《大众哲学》有力地推动了马克思主义哲学大众化
3. 艾思奇推进马克思主义哲学大众化的主要途径
    3.1 从事哲学研究与宣传教育及其对马克思主义哲学大众化的推进
        3.1.1 艾思奇从事哲学研究推进马克思主义哲学大众化
        3.1.2 “艾教员”在哲学讲坛上的耕耘对马克思主义哲学大众化的推进
    3.2 对毛泽东哲学著作的解读及其对马克思主义哲学大众化的推进
        3.2.1 艾思奇对《实践论》的解读及其对马克思主义哲学大众化的推进作用
        3.2.2 艾思奇对《矛盾论》的解读及其对马克思主义哲学大众化的推进作用
    3.3 与错误哲学观点的斗争及其对马克思主义哲学大众化的推进
        3.3.1 艾思奇与叶青哲学的交锋及其对马克思主义哲学大众化的推进作用
        3.3.2 艾思奇对蒋介石《中国之命运》的极端唯心论的愚民哲学的批驳及其对马克思主义哲学大众化的推进作用
4. 艾思奇推进马克思主义哲学大众化的当代启示
    4.1 加强马克思主义哲学的理论研究与宣传教育
        4.1.1 加强马克思主义哲学的理论研究
        4.1.2 加强马克思主义哲学的宣传教育
    4.2 推进马克思主义哲学大众化必须与中国现实相结合
        4.2.1 马克思主义哲学大众化与其中国化
        4.2.2 马克思主义哲学大众化与其时代化
    4.3 推进马克思主义哲学大众化必须抵制各种错误观点
        4.3.1 反对将马克思主义哲学大众化简单等同于其通俗化
        4.3.2 反对将马克思主义哲学大众化与马克思主义中国化、时代化相割裂
        4.3.3 反对脱离生活世界空洞地谈论马克思主义哲学大众化
结语
参考文献
后记
致谢
在读期间科研成果目录

【参考文献】

相关期刊论文 前10条

1 袁芬;;艾思奇对马克思主义哲学的通俗化、大众化及其哲学精神[J];保山学院学报;2010年03期

2 李乾夫;;艾思奇关于马克思主义哲学中国化的哲学理路[J];大理学院学报;2010年09期

3 杨奎;;坚持马克思主义哲学的大众化、通俗化路向——“艾思奇与马克思主义哲学中国化研讨会”述要[J];思想理论教育导刊;2008年04期

4 苗体君;;大众哲学家艾思奇鲜为人知的传奇人生[J];党史文苑;2010年05期

5 杨鲜兰;;大众化是马克思主义的本质要求[J];湖北大学学报(哲学社会科学版);2008年03期

6 朱哲;曾庆勇;;马克思主义大众化与马克思主义化大众[J];湖北大学学报(哲学社会科学版);2008年03期

7 柴毅龙;袁实勇;;中国化、时代化、大众化语境中的艾思奇前期思想及其当代意义[J];昆明学院学报;2010年04期

8 徐素华;艾思奇研究在国外[J];燧石;1996年05期

9 何怀远;;关于推进当代中国马克思主义大众化的几个问题[J];南京政治学院学报;2008年03期

10 曾令辉;丁莉;吕丹;;论当代中国马克思主义大众化内涵及其价值[J];广西师范学院学报(哲学社会科学版);2008年02期



本文编号:2625158

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