福柯疯狂史中的精神谵妄考古

发布时间：2020-04-17 19:01

【摘要】： 在古希腊时期，人们就已经有了关于疯狂的初步认识。苏格拉底已经将疯狂分为肉体的疯狂和灵魂的疯狂。疯狂问题一直是人类文明进程中的共生现象。对疯狂问题的哲学化研究，在国内相关著作和论文较少见。在国外则有相当的成果，最著名的当属福柯的《古典时代疯狂史》。这是一本内容庞大复杂，多视野，多重角度的作品。该书主要是围绕着两部分内容来交杂展开：一部分是疯人被驱逐，监禁，展示，治疗等被理性人异化对待的历史。一部分是理性人对疯人进行辨识和体验的历史。第一部分是《疯狂史》的主要内容，是福柯疯狂主题研究的主要方向。而第二部分同样不可或缺，因为只有在疯人对待和疯狂认识之间的分裂平行关系中，才能展开疯狂的全部意义。而对于疯狂的认识，福柯是沿着经济上的无劳动能力者——感官错乱者——精神谵妄者这样一个古典疯狂体验的脉络来把握的。谵妄正是处于这条理性对疯狂体验暗流的最尖端。本文的重点就是研究福柯在分析古典疯狂体验中所形成的谵妄观。福柯说：“谵妄是一股幽暗力量，连接一切——非理性，疯狂，疯人于单一体验中，，也就是在这个意义上，我们才能提出谵妄的超越性。这个超越性站在高处，指引着疯狂的古典体验。”福柯关于谵妄的研究和分析主要是围绕三部分进行：一，区分感官错乱和精神谵妄这两种在古典时期交杂的疯狂辨识体验。二，分析精神谵妄的结构特征。精神谵妄作为疯狂的真相，是由激情，幻象，逻辑，语言等形成的一个非理性，非现实的秘密建构。三，分析精神谵妄在疯人在世生存中的体现。疯人的精神谵妄决定了疯人的生存方式与结构与理性人的不同。福柯指出：“谵妄是疯狂的基本时刻，是疯狂的充分和必要条件。”本文将力图从对这一重要命题的阐释出发，更好地揭示《疯狂史》中思想的内在联系和完整性。疯狂不是一种自然现象，而是一种文明产物。唯有通过对于“疯狂的人”的研究，才能彻底认识现代社会的人的真面目。对于疯狂的研究也就是对人的研究，研究疯狂的意义也就在于从一个特殊的角度回答古典希腊德尔斐神殿的铭言：认识你自己。本文的目的就是通过对福柯“谵妄观”的研究，更好的阐释疯狂这一非理性现象，并帮助现代人更好地思考自身的精神状态。
【学位授予单位】：华南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：B565

【共引文献】

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本文编号：2631194