释《论语》之“学”

发布时间：2020-04-21 06:42

【摘要】：《论语》是儒家学派的经典著作,本文通过对《论语》中关于“学”的文本概念和历代注释的梳理,以及与其他重要概念如“思”、“教”的对比关系描述中,勾勒出“学”作为核心概念在儒学体系构建中的作用,并就《论语》中“学”的内涵进一步探讨儒士如何完成由凡即圣,从而悟道的超越过程。 在结构叙述上,本文对《论语》中“学”的概念在儒学中的涵义进行整体呈现。本文整理了《论语》中所有涉及到“学”的字句及相关的章节,根据上下文和章节之间的意蕴关联归类,明晰《论语》文本自身对“学”的概念界定。此外,还收集了汉代至清代著名学者对《论语》中“学”字及相关章节的重要注解。从文本和儒家学派的阐释中,讨论“学”与其他相关重要概念的互释、承接关系,展示出《论语》之“学”的语源义、文本义,.并凸显出它的义理。 在前半段的论述基础上,本文深入挖掘“学”的意味在儒学中的作用。儒学作为体道的经世学说而倚重于主体性与内在道德性的内外兼修,《论语》之“学”亦是以生命体悟为中心而进行延展,是一个个体生命不断完成内在超越,近于道的过程。孔子被尊为圣人,是因为在世人看来他完成了此过程。而由人到圣,儒家给出的路径是“学”。在“学”的内容上,在孔子的时代,礼崩乐坏,学“礼”是第一要务,“不学礼,无以立”。儒学要求“克己复礼”,“礼”代表着人文世界的秩序,也是“道”在现世的具体体现。在“学”的过程中,学礼成德以至仁,至仁故几于道,完成儒士的学成之路。 如上所叙,儒家思想的重点是落在践仁体道的道德实践上,“学”就是其中的中心环节,通过“下学而上达”,使性命天道相贯通。
【学位授予单位】：海南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B222.1

【共引文献】

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本文编号：2635484