先秦道家“丑”观念及其影响
发布时间:2020-05-18 19:11
【摘要】: 中国传统文化源远流长,绵延几千年。与西方相比,中国人较早地领悟到美丑互存的辩证关系,在先秦时代就产生了对美和丑的独特看法。本文通过对先秦道家代表人物老子和庄子的“丑”观念进行深入的探求,多层次多视角地对”丑”观念的文化渊源、美学内涵、形成的文化前提和基础等进行梳理、总结与分析,从而得出较为系统化和具有合理性意味的命题,提供真正属于先秦道家的“丑”观念,“丑”就是事物、人、社会的存在违逆了“道”的运行而表现出的非正常(非自然)状态,也就是说他们都是违背了各自的自然本性与道相偏离,其表现出来的结果就是“丑”。先秦道家的“丑”观念体现着中国文人审美心理的传统民族特征,本文也着重阐释了其对后世美学思想、文学艺术的影响。
【学位授予单位】:黑龙江大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2008
【分类号】:B223
本文编号:2670191
【学位授予单位】:黑龙江大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2008
【分类号】:B223
【参考文献】
相关期刊论文 前6条
1 王庆卫;中国传统丑观念初探[J];重庆社会科学;2004年02期
2 张玉能;实践的自由与美的范畴[J];华中师范大学学报(人文社会科学版);2003年01期
3 栾栋;丑学的体性[J];华中师范大学学报(人文社会科学版);2003年03期
4 杨妍;论庄子审丑美学的相对性[J];湖南科技学院学报;2005年06期
5 黄厚明;论原始宗教形态的逻辑发生[J];广西民族研究;2003年03期
6 杨宁宁;“丑中有美”“美中有丑”——《庄子》寓言中的辩证审美观探微[J];思想战线;1995年01期
相关博士学位论文 前1条
1 刘生良;《庄子》文学研究[D];陕西师范大学;2003年
,本文编号:2670191
本文链接:https://www.wllwen.com/zhexuezongjiaolunwen/2670191.html