方以智“三教归《易》”思想研究

发布时间：2020-05-28 16:56

【摘要】：方以智生活的晚明时期是明朝社会矛盾最为尖锐突出的阶段。当时阳明心学已发展至末期,心学趋禅的态势令整个社会弥漫着一股空疏支离的风气。桐城方氏学派注重“依经释道”的传统在方以智处表现为以《易》理统合三教思想,从而挽救王学弊病的实学工夫。方以智主张“义理寓于象数”而又兼重二者的易学立场,落实到三教观上即是一“中”字。面对明季理学空疏不实之风,方以智推崇孔子“大成”形象,主张以中道救偏而识道艺不二之理。《庄子》在明中期后成为显学,方以智法嗣觉浪道盛后不但继承其“托孤说”,更自摅其意,以易学象数法会通《易》《庄》,而他将庄子修养方法解释为“慎独中节”、“养正”,则显示出他的托孤说与易学立场。晚年的方以智虽为佛徒,却不弃家学传统,他通过格义的方式积极寻求《易》理与禅理的会通,并于华严圆教法的影响下将天地至理抽象表示为“∴”字符号。方以智兼通中西学说,这令其思想表现出不同于时人的别样风格。然而通过研究便会发现,他正欲以西学之实测方法挽救王学末流之弊病,而这种精神亦为清人考据学派所资鉴。作为前朝遗民,方以智选择遁禅守节,而他所主张的以《易》教统合三教教义亦不过为使时人复其本性,以期恢复旧朝。他的行为虽未达至主观效果,客观上却对清代学术产生了积极影响。由此而论,他对中华易学的发展实是做出了不可替代的贡献。
【学位授予单位】：昆明理工大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：B248.93

【参考文献】

相关期刊论文 前6条

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相关博士学位论文 前2条

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相关硕士学位论文 前1条

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本文编号：2685543