王通思想研究

发布时间：2020-05-29 10:23

【摘要】：王通,字仲淹,虽生于隋代乱世,但却一生致力于弘扬儒学,以追求周公、孔子之道为己任。其讲学于河汾之间,培养弟子甚多,当时就有“王孔子”之称。更有“河汾道统”之美誉。其死后门人私谥他为“文中子”。 在儒学逐渐衰落的情形下,他为挽救当时社会上存在的道德危机和复兴儒学做出了重要的贡献。王通是中国儒学发展史上一个承先启后的人物,他上承孔孟,下启宋明。在儒学发展史上占有重要的学术地位。 王通生于世代官宦之家,其家学渊源极为深厚。高中秀才之后,曾面见隋文帝上书陈其治国之策。后不为所用便隐居乡里授徒讲学,在此期间呕心沥血著述,以期光大先儒之学,重振孔子之业。在讲学和著述的过程中提出了很多极有价值的思想主张。他虽然三十余岁便不幸而亡,但是其在短暂的生涯中给后人留下了很多睿智的思想,这些思想的光辉为后来儒者照亮了前进的道路。 在哲学思想上,他打破了传统的天人关系论,认为在天、地、人三才是同样重要的,它们三者不可替代,并且不可分离。其中,更加突出了“人”在“三才”中的作用。在政治思想上,他主张明“王道”,行“仁政”。在当时儒、释、道三教鼎立的形势下,他第一次站在了儒家的立场上提出了“三教可一”的观点。明确了要以儒家为主,释道为辅的治国方略。在认识论方面,他肯定了人的认识能力,认识的目的就是为了“明王道”,进而把认识纳入了人的道德修养之中。在心性论方面,他把心分为人心和道心两个方面,看到了人心和道心的对立性,进而提出了“穷理尽性以至于命”和“主静”的修养方法。在“穷理尽性”的同时也要“正心”、“思过”、“推诚”、“镇静”。他的这一套修身方法被后来的宋明理学家们所推崇,他的不少思想为宋明理学的产生开创了先河。 “中道观”是王通的一个比较有代表性的思想,他的很多思想都是以中道为基础进行阐发的。本文在写作过程中以“中道观”为重点,着重论述其“中道观”在政治上,在处理儒、释、道三教关系上和解决夷夏民族问题上的运用。通过对王通思想的全面论述,努力梳理出其思想的内在关联性和其对宋明理学的开拓性。
【学位授予单位】：河南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：B241

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本文编号：2686787