辩证法与人的自我生成

发布时间：2020-05-30 11:02

【摘要】： 辩证法是一个历史悠久而又常新的问题。对辩证法的研究在国内外学术界从未间断:在国内,大体可以分为自然主义范式、认识论范式和实践论的改革;在国外,可分为英美的分析哲学和欧陆的人本主义思潮,通过对国内外研究成果的反思,我们可以看到马克思辩证法——这一表征着人的自由、自信、自足的批判性理论并没有获得合理的解释,因此我们有必要回到马克思本人的文本中去。马克思集中讨论辩证法的著作并不多,《1844年经济学哲学手稿》就是这为数不多的文本之一。 在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思专辟一节“对黑格尔的辩证法和一般哲学的批判”来论述黑格尔的抽象性辩证法。马克思指出:由于黑格尔是站在“现代国民经济学家的立场上”,所以他虽然把劳动当作人的本质,但是他只看到了劳动的积极方面而没有看到劳动的消极方面,并且黑格尔“惟一知道并承认的劳动是抽象的精神劳动”。在此基础上,马克思批判黑格尔的“原则的谎言”,认为辩证法的真实载体是现实的、感性活动的人,辩证法的批判性、否定性和创造性本质与人的自我生成是一致的,这样辩证法就不是关于客观世界的一般规律,也不是解决思维与存在的特殊规律,而是与人的生成密切相关的生存论理论。 今天我们探讨马克思的辩证法,并不在于学习客观的知识,而是学习辩证法所蕴含的重大理论意义,它引导我们勇于创新,不教条、不迷信,崇尚自由,敢于突破,这也是辩证法的推动性、创造性、否定性和批判性本质。
【学位授予单位】：吉林大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：B024

【参考文献】

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本文编号：2688038