冯友兰社会文化观研究

发布时间：2020-05-31 18:17

【摘要】： 冯友兰先生是活跃在中国20世纪文化论坛上的大思想家。《中国哲学史》两卷本的出版，奠定了冯先生哲学史家的地位；《贞元六书》的完成，使冯先生成为当时最有影响的哲学家；《中国哲学简史》不仅是外国人了解中国哲学的重要途径，也是“全史”在胸的中国哲学人回顾和纲举中国哲学精华的必备工具；《中国哲学史新编》七卷本，则集中体现了冯先生“修辞立其诚”的学术独立思想。书中新论迭出，冯先生不回避敏感的政治问题，也不依傍现存的理论判断，而以自己对唯物史观基本原则的理解为尺度，表达哲学和哲学史见解，倾注人文关爱。因此，《新编》是同类著作中的精品。冯先生是一位哲学家、哲学史家和教育家，他虽然宣称自己的哲学是不着实际的，但这主要是为了表明哲学与具体科学的区别，同时也意在批评各种企图凌驾于具体科学之上的形上学。实际上，冯先生认为，哲学在本质上是“内圣外王”之学，而“圣学”始于哲学的活动，而终于道德的行为。冯先生明确指出，“新理学”是接着宋明道学之程朱理学讲的，所以，它于用的方面，同于儒家的“道中庸”。冯先生明确宣布，《新事论》即是《新理学》理论的具体运用。冯先生学术创作的黄金时代，又恰逢东西文化大碰撞，中国节节败退，国家和民族为求独立和解放而艰苦奋斗的年代。“承百代之流，会乎当今之变”；“为万世开太平，为往盛继绝学”。一言以蔽之，冯先生的学术工作，不是一种纯粹的知性活动，而是一种执着的实践关爱。是一种悲愿与激昂并存、体验与力行共进、现实与理想统一的存在感受。冯先生常用“旧邦新命”和“横渠四句”所涵摄的价值理想自勉。因此，冯先生的哲学深深根植于民族复兴的土壤中，他的思想表达呈现出多层次、多向度的人文追求。冯先生认为，中国文化造就了中国人的伟大的过去，也必将造就中国人的伟大的将来。所以，对于中国传统文化的各个方面，冯先生均能站在时代发展的高度，用现代的眼光加以审视，用现代的方法加以分析和疏理，形成了以哲学为统率的历史、文化、政治、道德、文艺、宗教等多层次的思想理论。近一两年来，学界开始越出“新理学”的纯哲学系统，就冯先生的社会文化观方面，做了一些初步的探索，但尚缺系统之研究。我们认为，对冯先生的社会文化观进行必要的归纳和提炼，将有利于冯学的全面研究。也可以为进一步研究中国传统思想提供一定参照。冯友兰一生的学术创作和社会经历，始终贯穿着一种从未改变的精神和两条基本理论：所谓从未改变的精神，就是人文关怀精神。两条基本理论，一是共相说或称别共殊，一是唯物史观的基本原则。冯先生的思想曾发生过一些变化，冯先生的社会经历也时起时伏。但有一点始终没有变，这就是人文关怀精神。而两条基本理论，则使冯先生的社会文化观观念独具特色，既不同于正统的马克思主义，又区别于当代新儒家。根据这样的理解和判断，本论文的写作，有以下两个主要特征：门）突出冯友兰社会文化观中“新理学”理论与唯物史观互补的特色；（2）着重比较冯友兰与梁漱慎的社会文化观念，并寻找它们的共通处和互补性。本论文讨论的主要问题如下：一、任何时代和民族的思想文化，必以一种哲学为其统率。作为中国20世纪的一位大思想家，冯友兰的社会文化观，有没有其统率？这是第一章讨论的问题。本章指出，作为冯友兰社会文化观精神统领的，是一种始终不渝的人文关怀。在这种精神指导下，冯友兰从唯物史观的基本原则出发，探讨世界文化之共相如何与民族文化之殊相结合。二、近代以来，中国学者逐渐接受新的史学观点，把历史看成是一种进化的过程。冯友兰也接受了历史进化论，一方面，从形上学无道观的高度，说明事物变化之规律，另一方面，又紧紧抓住生产方式变革这一关键环节，说明人类历史和社会制度的演进。对社会历史发展规律和动力的认识和把握，是理解和分析冯友兰社会文化观特点的总原则。这是第二章讨论的问题。三、中西文化交流，是近代以来中国文化的主题，也是冯友兰社会文化观的重要内容。冯友兰自觉运用唯物史观的基本观点，从分析经济变迁入手，说明了文化的演变。又运用现代逻辑分析方法和共相说，指出文化差别，实质在于社会类型之异，要使中国自以家庭为本位的社会转入以社会为本位的社会．必须在中国实行工业化。冯友兰的文化观超越了同时代人的见解。与冯友兰不同，梁漱棋先生强调中西文化是地域性和民族性差异。冯友兰和梁漱滨的文化观，，各有侧重，各有优长。这是第三章讨论的问题。匹、中国文化现代化的一个重要内容，就是实行近代西方式的民主政治。以儒学为主干的中国传统思想，包含有民主的精神因素，或者说民本的思想，这是绝大多数中国知识分子都不会反对的。那么，中国传统思想中的民主精神，能不能直接发展出现代意义的民主政治？冯友兰怎么看这一问题？他的方案是什么？梁漱湿怎么看？当代新儒家如何融通中国传统与现代民主政治的关系？他们的理论的得失何在‘！这是第四章重点探讨的问题。五、戊戌
【学位授予单位】：中央民族大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2003
【分类号】：B26

【引证文献】