马克思“人的存在”思想研究

发布时间：2020-06-02 13:42

【摘要】：在哲学史上,“人的存在”问题始终是一个极为基本但又十分复杂的问题。马克思扬弃了黑格尔的理性人学和费尔巴哈的感性人学,颠覆了西方忽视人的感性活动,以抽象理性作为人的存在基础这一传统,完成了从抽象的人走向现实具体的人的关键一步,从根源处废黜了黑格尔和一切形而上学所共同顶礼膜拜的那一个永恒在场的、绝对的、超感性的本体论基础,真正揭示了人的感性实践活动在“人的存在”问题中的奠基作用。传统形而上学在对待“人的存在”问题时,表现为两种不同的路径,即不是从“人之外”寻求人的存在根据,便是从“人之内”寻求人的存在根据。其理论基础依然是内外二分的,没有将人放在现实的生活中去看待。马克思则在内外统一的基础上,用人的感性活动标识人的存在,从思维方式和解释原则两个方面变革了传统形而上学关于“人的存在”思想,完成了在“人的存在”问题上的“哥白尼革命”这就是从主体性出发理解人的存在、从现实性出发阐释人的存在、从历史性出发把握人的存在。在马克思那里,人的基本存在形态表现为个人的存在、群体的存在和对象的存在;人的根本存在方式是建立在感性活动基础上的实践;人的存在特性又兼具自然性、精神性和社会性。人的基本存在形态、存在特性和存在方式共同构成了马克思“人的存在”思想的理论内核,成为其理论大厦的基石。总之,人是一切问题中的根本。马克思完成了“人的存在”问题上的“哥白尼革命”,开辟了研究人的新途径,奠定了马克思人学思想的基础,也为人的全面发展提供了现实依据。我们需沿着这条道路继续探索下去,跟随马克思从主体性、现实性、历史性的角度出发,研究人的问题,解决人的矛盾,实现人的解放,寻求人的自由而全面的发展,为我国实现民族复兴积蓄主体性力量。
【学位授予单位】：中共吉林省委党校
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：B038

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本文编号：2693241