《易传》“生生之谓易”思想探究

发布时间：2020-06-08 23:43

【摘要】：《易传》以“生生”为主要思想揭示《易经》的本质,“生”字从最初象征草木出生的意义,在《易传》中上升为太极生两仪、两仪生四象的哲学概念。《易经》六十四卦的形成与变化象征着世界万物创生与演进的趋向,这种趋向就是生生不息,故《易传》曰:“生生之谓易。”《易传》以“生生”为核心思想,以“三易说”“继善成性说”“时中说”为辅,详细论述了《易经》中所包涵的思想体系。“三易说”通过描述“易之生生”基本的、常规的、永恒的三种运动状态,揭示了天道运行的本质;“继善成性说”指出“生生”不仅为“天之道”与“易之道”,而且是人类社会发展过程中应当遵循的规律及根本目标,“时中”是先贤通过观察天道生生的规律,进而得出的—种实现“人道生生”的方法,此法分为三重境界:明时之义、乘时而动、圣之时者。圣人作《易》以沟通天人,最终目的是“明天道以治人之道”。《易传》将《易经》蕴含的思想具体化、清晰化、体系化,这有利于《易经》思想的传承与实践。明确以“生生”为主的《易易》思想体系,在当代有着十分重要的理论意义。
【学位授予单位】：辽宁大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：B221

【参考文献】

相关期刊论文 前6条

1 吴勇;;从“生之谓性”到“生生之谓性”——先秦主要几种人性论检讨[J];学术界;2015年11期

2 谢金良;;易学研究方法漫议[J];周易研究;2013年01期

3 李承贵;;生生:儒家思想的内在维度[J];学术研究;2012年05期

4 梁韦弦;;论传本《说卦传》部分章节之间的联系[J];周易研究;2011年06期

5 廖名春;;《周易·乾》卦新释[J];社会科学战线;2008年03期

6 陈启智;论《易传》的学派属性——与陈鼓应先生商榷[J];周易研究;2002年01期

，

本文编号：2703835