走在艺术作品之思的途中

发布时间：2020-06-22 01:05

【摘要】： 海德格尔一生都在追问存在，在《艺术作品的本源》一文中，海德格尔追问艺术、物、世界、大地、真理，但始终不忘的是对存在的关照。在该文中，集中地体现了海德格尔对于艺术及真理的思考，更耐人寻味的是海德格尔将艺术与真理这两个在我们普通人看来风马牛不相及的范畴放在了一起。这样的做法不是要在众多的美学图式中增添一种新的图式，更不是为了哗众取宠，海德格尔想要做的是回到“事情本事”，即回复到存在本身的言说中去，让世人从拾那为我们所遗忘的存在。 本文第一章主要梳理了艺术家与艺术作品的关系。海德格尔在《艺术作品的本源》一文的开篇就谈到了一个有趣的循环，即艺术—艺术作品—艺术家，这三者似乎构成了一个封闭的循环，它如同那个先有鸡还是先有蛋的古老问题一样难缠，甚至严重地阻碍了我们对于艺术之本源的追问。海德格尔对于这个循环的追问不是要去打破这个循环，而是希望通过这样的追问深入到这个循环中。第二章跟随着海德格尔的思路对物进行了追问。在海德格尔看来，传统的物之概念是无法把捉作品因素的，建立世界与制造大地才是艺术作品的两个基本特征。基于此，海德格尔对世界、大地做了较为专题的分析，并认为是世界与大地的争执才成就了艺术作品。第三章主要讨论艺术作品与真理之关系。海德格尔将艺术作品与真理勾联在一起不免让许多人大跌眼镜，海德格尔所言之真理与传统真理观有何差别?它与艺术有着怎样的关系?真理又是如何被保存于作品之中的?这些都是本章讨论的重点。 本文认为海德格尔《艺术作品的本源》一文乃是其前期对于存在之追问的延续，他对于艺术、真理、世界、大地等专题的探询无非是去倾听存在之言说，应答存在之召唤以投入存在之怀抱中，这不仅是贯穿于海德格尔前后期思想之灵魂，更是他终其一生的事业。海德格尔对于艺术本源的探询，打破了传统形而上学的美学理论框架，回到了更为原始的本源，这不仅是他对于哲学界所作出的贡献，更是对艺术理论的巨大贡献。
【学位授予单位】：四川大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：B516.54

【参考文献】

相关期刊论文 前10条

1 张公善;海德格尔美学的历史地位及当代意义[J];安徽大学学报;2003年03期

2 罗松涛;由诗之言到说之语——从海德格尔对荷尔德林诗之阐释看其语言之思[J];北方论丛;2005年02期

3 陆月宏;海德格尔:在大地与世界之间[J];湖南大学学报(社会科学版);1999年04期

4 陈祥明;海德格尔的艺术哲学[J];华南师范大学学报(社会科学版);1996年05期

5 余虹;海德格尔的艺术沉思[J];暨南学报(哲学社会科学);1996年01期

6 毛萍;海德格尔艺术本源论[J];江西社会科学;2003年12期

7 张贤根;科学、艺术与真理——海德格尔真理思想研究[J];科学技术与辩证法;2003年04期

8 于润洋;从海德格尔阐释梵·高的《农鞋》所想到的[J];人民音乐;2002年05期

9 范玉刚;美是存在真理的闪光——海德格尔美的意蕴追问[J];人文杂志;2004年01期

10 钟华;也谈什么是“艺术作品的本源”[J];四川大学学报(哲学社会科学版);2003年05期

本文编号：2724939