徐复观的形而中学思想研究

发布时间：2020-07-06 13:49

【摘要】：形而中学是徐复观学说的一个重要创见,学界对其的研究还不够深入系统。徐氏根据系辞传形而上形而下的说法,而提出形而中的说法,以指示中国的心学传统。他认为中国的心学传统中,易传偏于形而上,荀子偏于形而下,孔孟之学才是形而中。其学主张以周初忧患意识的萌发为标志,中国人文精神开始觉醒,并随着敬的观念的出现,人的主体地位逐渐从原始宗教的迷信中解脱出来,人格神性质的天逐渐演化为道德法则性的天;孔子循着前人的脚步,更进一步地将外在的礼转化为内心的仁,也即开辟了内在的人格世界,体认到性与天命原是涵容一体的。孔子开创了儒家正统人性论的绪端,其后学分为了以阴阳言性命的易传学派,其学说具有鲜明的形而上色彩;以及继承了孔子礼学思想的荀子学派,其学注重外在的知识经验积累,而忽略了内在的沉潜工夫,属形而下的学说;思孟一派则是正统派,由子思实现了从命到性,孟子实现了从性到心的转变,以本心作为人生价值的根源,中国文化的正统人性论至此建立起来了。徐氏还认为形而中学具有重要的现代价值。现代新儒家以构建中国文化的本体论为己任,循此路向发展至高迈的、远离人之现实生活的形而上学。形而中学思想的提出,为当前新儒学所面临的困厄,提供了一条切实可行的路向;其次是就当代人在享受时代发展的红利时,未免会陷入精神上的困顿和迷茫,形而中学能够重塑人的精神世界,帮助人认识到,人生价值的来源即是人的本心。最后是以徐复观为代表的现代新儒家们,为中国传统文化所作的一切研究和解释工作,对重塑民族自信、建立民族传统文化具有重大的现实意义。
【学位授予单位】：广西大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：B261

【参考文献】

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本文编号：2743717