唯物史观视域下的幸福及幸福观的初探

发布时间：2020-07-18 04:07

【摘要】：幸福观是人们的世界观、人生观的反映。由于人们的生活价值目标不同，人们的幸福观也就不同。通过回溯中西方哲学史上对幸福的研究与言说，它们对于什么是属于广大人民群众的真正的幸福？人们怎样才能获得幸福？并未做出令人信服的回答。立足于唯物史观考察人类的幸福，我们不难发现，人的需要的满足不一定带来真正的幸福，但满足人的需要的确是人的幸福得以生成的最基本的因素。作为社会价值取向的道德对于整个社会公共幸福的追求有价值向度的意义，当道德作为个人的价值体系和品行修养时，它既具有价值取向的工具意义，同时又具有要素、与目的意义。人对人生终极价值的追求就是人对幸福的追求，也是人生而俱有的。恩格斯说“在每个人的意识和感情中，都有一些作为颠扑不破的原则存在的原理，这些原理是整个社会历史发展的结果，是无须加以证明的”，“例如，每个人都在追求幸福。”人类的真实的幸福生活也就在人的实践活动的统一过程中得以实现。人类的自由与解放意味着人的本质在发展过程中的一次次飞跃，它始终不渝地指向完整的人的实现。共产主义社会对于那时的人来说是一个真实的共同体，是个人幸福与社会幸福的高度统一体，是人类幸福生活的实然与应然的统一。我们聚焦于中国近现代社会，自1840年鸦片战争以来，王朝衰落，外国列强入侵，中国社会矛盾丛生，图存救亡、振兴民族，也成为那个时代爱国知识分子及无产阶级革命者的人生价值观及人生的幸福观。新中国成立初期，人们心目中政治觉悟高于一切，吃苦耐劳，为集体多做贡献，成为人们崇尚的幸福观。伴随着党和国家对改革开放的探索与推进，中国人民确立了崭新的幸福观，那就是发展经济、共同富裕。构建社会主义和谐社会，共享和谐社会理应成为当代中国人的幸福观。人类真实的幸福是在实践中创造和生成的。实践具体到社会主义初级阶段的中国特色社会主义事业中，就是当代中国正在进行的改革、创新和发展。
【学位授予单位】：华侨大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B03

【参考文献】