论朱熹《中庸章句》的理学思想

发布时间：2017-03-30 18:00

  本文关键词：论朱熹《中庸章句》的理学思想，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：《中庸》是儒家学派的代表著述之一，，原为《礼记》的一篇。至唐宋时期，《中庸》独立成书，最终成为“四书”之一。 本文以朱熹所写《中庸章句》为主要研究对象，并与朱熹其他著作，如《朱熹语类》等相联系，对朱熹在《中庸章句》中关于“中庸”、“气”、“心”、“诚”等传统儒学核心观念的解释和对理学中理气论、心性论、工夫论等作为具体分析对象，研究朱熹是如何阐述“中庸”思想的。 通过《中庸》的系统化理解和高度的哲学化概括，朱熹将《中庸》赋予了新的理学色彩，《中庸章句》作为研究朱熹理学思想的重要文献之一，加强对《中庸章句》的深入研究不仅对朱熹理学思想起到关键作用,同时也对构建中国现代的诠释理论方面具有重要的启迪意义。
【关键词】：《中庸》 《中庸章句》 理学 朱熹
【学位授予单位】：黑龙江大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B244.7
【目录】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-9
• 绪论9-14
• 一、 选题的目的与意义9-11
• 三、 研究的主要内容11-12
• 四、 研究方法与创新12-14
• 第一章 《中庸》的历史演变与朱熹的《中庸章句》14-23
• 第一节 《中庸》的历史演变过程14-19
• 一、 《中庸》在唐代以及唐代以前的历史演变过程14-18
• 二、 《中庸》在宋代的历史演变过程18-19
• 第二节 朱熹与《中庸章句》19-22
• 一、 朱熹与《中庸集解》20
• 二、 从《中庸集解》到《中庸章句》20-22
• 本章小结22-23
• 第二章 朱熹《中庸章句》释“中庸”23-28
• 第一节 朱熹《中庸章句》释“中”23-25
• 一、 “中者，不偏不倚，无过不及之名”23-24
• 二、 “中和”24-25
• 第二节 朱熹《中庸章句》释“庸”25-26
• 第三节 朱熹《中庸章句》对“中庸”思想的评价26
• 本章小结26-28
• 第三章 朱熹《中庸章句》的理气观28-33
• 第一节 对“太极”思想的继承28-29
• 第二节 理气关系29-30
• 第三节 “理一分殊”论30-31
• 一、 《中庸章句》中“理一分殊”的提出30-31
• 二、 《中庸章句》中“理一”和“分殊”的关系31
• 本章小结31-33
• 第四章 朱熹《中庸章句》的心性论33-43
• 第一节 朱熹《中庸章句》论“心”33-34
• 第二节 朱熹《中庸章句》论“性”34-36
• 一、 “天命之谓性”34-36
• 二、 “天地之性”与“气质之性”36
• 第三节 朱熹《中庸章句》论“诚”36-40
• 一、 “诚者，天之道也”37-38
• 二、 “诚者，自诚也”38-39
• 三、 “自诚明，谓之性”39-40
• 第四节 朱熹《中庸章句》心性关系40-42
• 一、 “已发”与“未发”40
• 二、 “心统性情”40-42
• 本章小结42-43
• 第五章 朱熹《中庸章句》的伦理观43-50
• 第一节 朱熹《中庸章句》中的理欲观43
• 第二节 朱熹《中庸章句》中的道德观念43-44
• 第三节 朱熹《中庸章句》中的理想人格44-46
• 一、 圣人44-45
• 二、 君子45-46
• 第四节 《中庸章句》中的工夫论46-48
• 一、 君子慎独46-47
• 二、 反求诸身47
• 三、 博学慎思47-48
• 本章小结48-50
• 第六章 朱熹《中庸章句》的学术意义和现实价值50-54
• 第一节 朱熹《中庸章句》在其理学思想中的地位50-51
• 第二节 朱熹《中庸章句》的思想价值与局限性51-52
• 第三节 朱熹《中庸章句》对当今的影响52-53
• 本章小结53-54
• 结语54-55
• 参考文献55-57
• 致谢57-58

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前9条

1 潘德荣;基于“此在”的诠释学[J];安徽师大学报(哲学社会科学版);1996年02期

2 曹海东;;吸取解释学精华 实现训诂学改造[J];洛阳师范学院学报;2006年01期

3 朱汉民;朱熹《四书》学诠释的二重进路[J];求索;2004年01期

4 蔡方鹿;;朱熹理学与经学[J];四川师范大学学报(社会科学版);2006年02期

5 蔡方鹿;朱熹经典诠释学之我见[J];文史哲;2003年02期

6 潘德荣;经典与诠释——论朱熹的诠释思想[J];中国社会科学;2002年01期

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8 蔡方鹿,蒋小云;宋学经典诠释的哲学意蕴[J];哲学研究;2005年06期

9 朱汉民;实践-体验:朱熹的《四书》诠释方法[J];中国哲学史;2004年04期

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本文编号：277694