周敦颐思想探微

发布时间：2020-08-18 10:38

【摘要】：周敦颐思想从气感的角度,始终贯穿着两条主线,一条是以无极为宇宙本源的宇宙生成论;一条是以养心为人道核心的修养论。简单的说,就是“原始反终”。 “原始”是宇宙生成;“反终”是天人合一——主静,主静即是养心。宇宙生成论为养心提供了其生成和本然的依据,养心为宇宙生成提供了体悟和理解的可能。这两条主线交相呼应,相得益彰,都是为了指导人的修养身心,治国平天下, 最终达到孔颜乐处的圣贤境界,可谓是“致广大而尽精微”。无极是道,它具备一阴一阳,经过太极、阴阳、五行等气感作用从而创造了这个生生不已的世界; 心(神)既是气感作用而产生的结果,又反过来成为这个世界的灵明,只有它才能使这个世界生机盎然和光芒四射。心从无极那里秉承了许多天分,无极无形, 阴静,是通,是一个一来一往的无穷无尽的过程,心也无象,主静,是神,自然地产生于无极而又自觉地归于无极。心与无极统一,是为了实现人生以及与宇宙万物的通达。而诚是人生与万物通达的保障。诚起源于天道,是天道的承继者, 存在于一切事物之中,内在于人的五性即是诚性,超乎善恶之上并止于至善即是诚境,顺化天下即是圣德。圣德即是经世之具,经世应以因情性,审时度势为经略,因情性才能人心安定,审时度势才能高瞻远瞩。从而治国以务实为出发点, 以礼乐为手段,以纯心为要,以教化天下为己任,以天下太平为治国理想。总之, 周敦颐的创造性就在于融合儒释道,以气感为起点,贯通天道与人道,提出了阴阳化生、一体万物、静体动用等原始反终的宇宙真理;以通达为境界,参感天地, 指明了无欲故静,养心纯心,感应之几等人生智慧,以期达到有无之通、经世致用、顺势超然的人生修行之境。
【学位授予单位】：复旦大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2004
【分类号】：B244
【图文】：

太极图

0(见张伯行编:《周子全书》和《宋元学案·周氏太极图》

阴阳鱼

此消彼长。或者阳变成阴，或阴变成阳，因此，会产生千图中的圆心画任意两条直线，在分割成的部分中，阴阳结合的比例与个直线所分出的区域各不相同。阴阳交合可以产生出无数不同的形五种性质的状态具有代表性。古人经过长期体悟和观察，把它们称为·洪范》说：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作，稼穑作甘。”五行代表着五种基本形态、方位或力量。因此，周敦阴合而生水火木金土”。周敦颐认为阴阳互变或是阴阳相互交合而生。五行是五种性质的气。这五气是通过阴阳二气与太极元气而一脉相更加说明了太极是混沌未分的元气。于是，“五气顺布，四时行焉”。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。”35这是五行的顺序。生，顺行布施，春夏秋冬四季也随之更替。“五行之生也，各一其性，二五之精，妙合而凝”是说五行的产生，各自有它的性质。“真”，这句话是指无极的自然无妄，同阴阳五行的精纯深妙的结合，也就图 7 阴阳鱼图

【引证文献】