阳明哲学对《大学》思想的全新诠释

发布时间：2020-09-29 23:35

　　作为儒家经典之一的《大学》，在宋明理学期间得到了极大的重视，其在宋明时期起与《论语》、《孟子》、《中庸》并称四书，且为四书之首。朱熹为其做《大学章句》以补其错简、阙文。而阳明则在早期的推崇朱子哲学之后回归古本《大学》，并对朱熹的《大学章句》进行了批判，消解朱熹哲学的权威性，并在此阶段通过心即理、心外无物等思想将心物关系重新诠释，并以诚意为核心，由诚意统率格物，使在外的格物穷其理向内转变，将格物转变为格心。到了后期阳明又提出的致良知说，用致良知代替诚意成为心之本体，由致良知统率正心、诚意、格物等工夫手段，提倡知行合一，在内通过充拓良知达到内圣，在外通过格物等工夫手段达到外王，使内圣和外王这一中国传统儒学所追寻的最高境界统一起来。在其晚年的时候，阳明又将心物同体贯穿于其思想之中，在晚年讲学之时只谈万物同体的问题，而万物同体也成为其哲学思想的最终目的。本文旨在通过对《大学》思想的解析，梳理阳明对《大学》思想是如何继承和完善创新的，对阳明最初的困惑到致良知哲学体系的建成进行分析，展现出阳明在《大学》思想基础上建构出的心学体系。
【学位单位】：辽宁大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2013
【中图分类】：B248.2;B222.1
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
1 阳明之前对大学的研究概述及大学的基本思想
    1.1 汉唐时期《大学》和《礼记》的关系
    1.2 宋明理学对大学的依附和阐述
    1.3 《大学》的基本思想和作为宋明理学理论依据的可行性
2 阳明生平及其哲学思想的发展变化
    2.1 阳明生平及其早年对朱子哲学的探索
    2.2 龙场悟道
    2.3 致良知
3 阳明对朱子《大学》改本的批判和对《大学》思想的继承
    3.1 阳明对朱子《大学》改本的批判
        3.1.1 错简阙文之辩
        3.1.2 “亲民”和“新民”之辩
        3.1.3 大人之学之辩
    3.2 阳明在《大学》思想为基础下建构的哲学体系
        3.2.1 心即理——继承《大学》的心体思想
        3.2.2 心外无物——继承《大学》的心物关系
        3.2.3 诚意格物——继承《大学》诚意格物关系的思想
        3.2.4 致良知——继承《大学》的致知思想
4 阳明构建的哲学体系对《大学》思想的升华
    4.1 心性思想的升华，心即理
        4.1.1 心即理，阳明心学体系的初步建立
        4.1.2 心之本体乃至善之根源
    4.2 诚意统率格物，诚意为主脑，格物为功夫
        4.2.1 体系的主脑——诚意
        4.2.2 实现诚意的手段——格物
    4.3 心外无物，对心物关系的重新诠释
        4.3.1 意，心物之间的桥梁
        4.3.2 构造心体的意义世界
        4.3.3 物我同在，天人合一
    4.4 致良知，致吾心之良知
        4.4.1 良知，道德意识与理性原则的统一
        4.4.2 致良知，致知思想的全新诠释
5 致良知体系下的大学思想
    5.1 核心转换，“致知”代替“诚意”
    5.2 致良知的最高境界万物同体
结束语
参考文献
致谢

【参考文献】