卢卡奇的合类性思想研究

发布时间：2020-09-30 12:11

　　 卢卡奇晚年写的《关于社会存在的本体论》是其一生经验的总结,其中,对“合类性”的产生与实现机制的探求贯穿全书的始终。“合类性”思想是他对社会主义事业发展方向的深刻探索,充分体现了他对人类命运的深切关注。本文选取他的这一重要思想进行论述,全文共分三章。 第一章是对合类性思想的背景概述。卢卡奇写作《关于社会存在的本体论》时,社会主义的发展遭遇重重困难,他写作此书的目的就是为社会主义的前途作理论论证。在吸收、借鉴黑格尔的历史观、费尔巴哈的类本质思想以及马克思关于人的本质理论的基础上,卢卡奇提出了合类性思想。第二章主要探讨了“合类性”思想的理论铺垫。首先,“社会存在”是此书的核心范畴,也是“合类性”思想的基础；其次,“异化”是资本主义社会的普遍现象,但此时的异化与自由资本主义时期的异化在表现方式上发生了很大变化。此时的异化主要表现在日常生活领域,工人虽然获得了闲暇时间,但仍被资本家牢牢地控制,因此,卢卡奇放弃了马克思提出的在闲暇时间使人类获得解放的思想,转而返回劳动时间寻找出路,于是,卢卡奇提出了“合类性”思想。第三章论述通向合类性的道路。卢卡奇指出,通过劳动人类已经实现了从“无声的类”向“非无声的类”的转变,但至今为止,人类仍然处于“非无声的类”的初级阶段——“自在的合类性”,必须实现向“自为的合类性”的飞跃,到那时,合类性与个性将实现统一,人类终将扬弃异化,获得解放,进入马克思所预见的“自由王国”。 卢卡奇合类性思想的积极意义在于：它显现了卢卡奇全部理论和实践活动的主要倾向,深化了马克思主义关于人类价值理想的思想。不足之处是为了建构一个本体论体系,卢卡奇过分强调了社会存在的整体性,使自己的理论表述陷入了令人费解的局面中。
【学位单位】：南开大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2011
【中图分类】：B089
【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
第一章 合类性思想的社会背景和理论渊源
    第一节 合类性思想的社会背景
    第二节 合类性思想的理论渊源
        1.2.1 黑格尔的历史观
        1.2.2 费尔巴哈反宗教的类本质思想
        1.2.3 马克思关于人的本质的思想
第二章 合类性思想的理论铺垫
    第一节 合类性思想的载体——社会存在
        2.1.1 社会存在的生成
        2.1.2 社会存在的涵义
    第二节 合类性思想的发端——晚期异化思想
        2.2.1 异化的本质
        2.2.2 日常生活异化
        2.2.3 扬弃异化的出路
    第三节 合类性思想的提出
        2.3.1 "类"概念辨析
        2.3.2 合类性思想的提出
第三章 合类性的实现过程
    第一节 从"无声的类"到"非无声的类"
    第二节 从"自在的合类性"到"自为的合类性"
    第三节 社会化推动合类性的发展
        3.3.1 社会化进程
        3.3.2 社会化推动合类性的发展
    第四节 个性的完善推动合类性的发展
        3.4.1 个性的形成过程
        3.4.2 个性的完善推动合类性的发展
结论
参考文献
致谢
个人简历

【共引文献】

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本文编号：2830828