从德福关系看牟宗三的“圆善论”

发布时间：2020-10-12 06:12

　　 德福关系问题自古即有，归根到底，其实质是德性和幸福之间的关系问题。纵观历史，我们可以看到，每个时期的每个主要思想家都曾对德福关系问题进行过深入思考，这给后人留下了可资借鉴的丰富资料。但是，无论是中国古代哲学家的德福思想，还是西方古代思想家的德福关系思考，其理论都不甚完备。 而牟宗三作为现代新儒家的主要代表人物，其晚年著作《圆善论》在消融康德哲学的基础上深入论证了德福一致的实现。综观牟先生《圆善论》，可以看出其圆善思想正是在分析、批判、融合康德的基础上，步步推进，层层逼近，在《圆善论》的结尾，牟先生说：“圆教成圆善明，哲学思考至此为止”。可见《圆善论》是牟先生思想的终结，更是思考德福一致问题的集大成著作。 牟先生认为，康德虽提出了最高善的问题，但他最终将圆善问题的解决归到虚幻的上帝那里。而牟先生就圆教问题处理圆善，他消融了康德的三个设准，设立无限智心，再由无限智心引出圆教，由圆教来论证圆善。牟先生完全按照儒家的思路解决圆善问题。 可以说，圆善论是牟先生思想的最高形态。圆善论依儒家智慧方向，会通佛老，融摄康德，其说理之透彻，逻辑架构之严谨，思想之创新，论证之充分，均令人赞叹。所以，牟先生的圆善思想就不仅具有自身独特的意义，而且还具有融会中西思想的理论意义。
【学位单位】：山东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2012
【中图分类】：B261
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
前言
第一章 中西关于“德福关系”问题的思考
    第一节 中国古代德福关系的历史探讨
        一、以德祈福观
        二、德福矛盾观
        三、以德为福观
    第二节 西方德福关系的历史探讨
        一、西方理性主义德福观
        二、感性主义德福观
        三、基督教的德福观
    第三节 中西德福观之比较
第二章 牟宗三的圆善思想
    第一节 牟宗三和他的《圆善论》
    第二节 牟宗三关于德福关系的思考
    第三节 牟宗三圆善思想的引出
    第四节 牟宗三圆善思想之可能
        一、无限智心的确立
        二、圆教的确立
    第五节 牟宗三圆善思想之实现途径
        一、佛家之圆教与圆善
        二、道家之圆教与圆善
        三、儒家之圆教与圆善
第三章 牟宗三圆善思想的现代意义与局限性
    一、现代意义
    二、局限性
结语
参考文献
攻读学位期间发表的学术论文
致谢

【参考文献】

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本文编号：2837764