论亚里士多德的第一实体

发布时间：2020-10-14 21:08

　　 本文讨论亚里士多德的第一ousia,从原因论出发,将四因归结为形式和质料;比较了亚里士多德的eidos(形式)和柏拉图的eidos(理念)之间的差别;讨论亚里士多德关于只有形式才是ousia的论证;又从个别与普遍的角度上指出只有个体才是第一ousia;再从生成问题着眼,讨论潜能和现实的问题,论证第一ousia是绝对的现实性;最后将讨论归结为亚里士多德的神学。 本文从四因说、形式与质料、个体与普遍、现实与潜能、等各个方面引出亚里士多德对第一ousia的规定,从原因论、存在论、生成论、神学等不同角度力图澄明亚里士多德对第一ousia的领悟;论述了亚里士多德对eidos概念的规定并与柏拉图的同名概念进行比较;结合个体与普遍的问题讨论了作为ousia的共相和不可作为ousia的共相之间的差别;试探性地提出亚里士多德第一ousia学说同永恒轮回说以及黑格尔《逻辑学》的联系;最终将亚里士多德的第一ousia等同为那个不变不动的、作为一切其他存在者的目的、一切运动的最终动因、纯粹的形式、绝对的现实性的存在者,而又外在于这一切的那个个体——神。
【学位单位】：吉林大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2010
【中图分类】：B502.233
【文章目录】：
内容提要
第1章 绪论
第2章 四因
    2.1 分别介绍四因
    2.2 四因概念之间的辨证活动以及由此产生的转化和合并
第3章 亚里士多德的eidos 和柏拉图的eidos
第4章 ousia 是eidos
    4.1 质料不是ousia
    4.2 形式是ousia
第5章 ousia 不是普遍
    5.1 ousia 不述说主体
    5.2 普遍和共相
第6章 现实和潜能
    6.1 生成的问题
    6.2 现实和潜能的概念
    6.3 现实先于潜能
第7章 神
第8章 结论
参考文献
后记和致谢
中文摘要
Abstract

【引证文献】

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1 赵振羽;亚里士多德《诗学》的形而上学解读[D];吉林大学;2013年

本文编号：2841193