王畿哲学的本体论与工夫论思想

发布时间：2020-10-15 07:04

　　 王畿的思想是在特定的历史条件下产生的，而本体论与工夫论是其思想的核心。其本体论有高、低两个方面，即本体良知与现成良知。一方面，本体良知流行于意、知、物中；另一方面，在日常伦物的当下感应之中存在着良知本体，二者是一原的。其工夫论也分为两种，即学者致知工夫与圣人致知工夫。在圣人份上说，即本体即为工夫；在学者份上说，博学、审问、慎思、明辨、笃行，五者缺一非致也。 文章以大量的事实，驳斥了人们认为王畿哲学只讲本体不讲工夫、只谈妙悟不讲实地致知而将其说成狂禅的的说法。而是认为王畿哲学在强调工夫的基础上更注重对本体的把握更注重无的意义。 文章最后对王畿的思想做了简要的评价。
【学位单位】：河北大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2003
【中图分类】：B248
【文章目录】：
第一章 王畿哲学的论学背景
    第一节 专制的政治与腐朽的统治
    第二节 商品经济的发展与繁荣及其影响下的社会风气
第二章 本体论
    第一节 天泉证道与良知
    第二节 悟前良知(见在良知)
    第三节 悟后良知(悟得本心之良知)
第三章 工夫论
    第一节 概述
    第二节 学者之致良知
    第三节 圣人之致良知
第四章 王畿及其思想之评价
    第一节 世人对王畿思想之批评
    第二节 王畿及其思想之评价
注释
参考文献

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本文编号：2841864