“有”的发现与以“无”全“有”——兼谈学界对道家与玄学的某些误解

发布时间：2020-10-18 14:58

　　 在老庄那里,道与万物并不是决定者与被决定者的紧张关系,相反,道为万物的存在与发展留出了广阔的自由空间。老庄哲学的内在理路可概括为:"有"的发现→以"无"全"有"→各适其天。"有"指宇宙全体生命,"无"指无为原则。没有"有"的发现,就不会想到要提出"道"和"无";尊"道"贵"无"不是要贱"有",而恰恰是为了全"有"。郭象错误地理解了形上本体与万物的关系。现当代不少学者又不自觉地以西方哲学的本体论模式来解读老庄哲学与魏晋玄学,结果将"有"的发现当作郭象的创新,这是误解了老庄哲学与王弼"贵无"论的整体取向,把它们与"崇有"截然对立起来,导致本是老庄已有的思想倒变成了郭象的独特贡献。
【文章目录】：
一、引言
二、郭象对形上观念的扫除
三、“有”的发现无需等到魏晋
    (一)先秦即有人的自觉
    (二)老庄从未否定合理的欲望
    (三)先秦已有美的发现
    (四)道对万物并无宰制
四、以“无”全“有”

【参考文献】

相关期刊论文 前1条

1 王江松;;郭象哲学的历史地位及其现代意义[J];吉首大学学报(社会科学版);2006年03期

【共引文献】

相关期刊论文 前4条

1 李小茜;;20世纪以来郭象研究之述评[J];社科纵横;2015年09期

2 罗彩;;郭象思想研究三十年及前瞻[J];深圳大学学报(人文社会科学版);2015年01期

3 仲寅;;中国大陆学界郭象《庄子注》研究述评[J];中国矿业大学学报(社会科学版);2012年03期

4 仲寅;;1980年以来中国大陆郭象《庄子注》研究述评[J];高校社科动态;2012年03期

【二级参考文献】

相关期刊论文 前1条

1 方立天;玄学的范围、主题和分期[J];文史哲;1985年04期

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 许建良;郭象、王弼与《庄子》[J];广西社会科学;2003年03期

2 宁新昌;;论魏晋玄学中的“自然”境界——以王弼、嵇康、郭象为例[J];孔子研究;2009年01期

3 蔡振丰;;对反或连续:王弼与郭象思想的争议[J];中国儒学;2013年00期

4 任博克;陈霞;;玄冥:王弼与郭象的理[J];中国哲学史;2006年03期

5 岳辉;;王弼与郭象玄学思想之异同比较[J];中山大学研究生学刊(社会科学版);1999年03期

6 康中乾;;魏晋玄学对老庄“道”的革新[J];中国哲学史;2015年03期

7 王艳;石磊;;论王弼玄学的儒学本质[J];喀什大学学报;2017年05期

8 王宝莲;王弼玄学辩证思想探微[J];求索;1994年05期

9 敦鹏;;郭象与魏晋玄学的生存转向[J];河北大学学报(哲学社会科学版);2012年02期

10 许抗生;略论魏晋玄学[J];哲学研究;1979年12期

相关博士学位论文 前6条

1 洪千里;普遍性的追寻[D];华东师范大学;2013年

2 刘国贞;魏晋玄学的生态观与审美观[D];山东大学;2009年

3 丁虎;从“有无之辩”走向“自然”之境[D];华东师范大学;2016年

4 陈琰;郭象《庄子注》美学思想研究[D];武汉大学;2010年

5 刘晨;郭象政治思想研究[D];陕西师范大学;2016年

6 李希;郭象哲学与中古的自然审美[D];吉林大学;2011年

相关硕士学位论文 前10条

1 郭茜;有无、自然、生命[D];西北大学;2006年

2 宋欢;王弼与郭象自然观的异同[D];吉林大学;2007年

3 崔建;从贵无论到无无论的逻辑发展[D];山东大学;2007年

4 刘延苗;玄学社会历史观初探[D];西北大学;2005年

5 徐蕾;王弼与郭象玄学方法研究[D];河南大学;2004年

6 吴迪;王弼自然与名教思想研究[D];吉林大学;2011年

7 周建;王弼性情思想研究[D];西南交通大学;2011年

8 杨颖川;王弼玄学哲学“崇本举末”论探析[D];山东大学;2009年

9 朱玉娜;老庄哲学中的意象分析[D];哈尔滨师范大学;2015年

10 骆贵平;举本统末的辩证认知思想[D];兰州大学;2010年

本文编号：2846449