元亨利贞——中国哲学元理之一

发布时间：2020-10-19 23:17

　　 中国哲学经典《周易》提出元亨利贞,是中国哲学回答天地万物资始资生的基本思维方式,是回应天地万物从哪里来的基本话题。任何事物都在时空的人文语境中演化,离了一定的时空,就离了生物之道。和实生物,聚散气化。从思维视阈观天地万物生死、荣枯的运动变化,它们表现为凝聚性与离散性。人生为气聚,人死为气散。聚散体现为多种形式:聚极而散,聚散有气,聚散为理等。本体不因运动变化而损益,但聚与散作为两种运动形式,聚而显、生、荣、形,散而微、死、槁、神。差分而对待,对待而互相转化。天地万物资始资生以后,天地万物以及人之间的关系的基本方式是什么?这就与水金木火土五行的相生相克相对相关。五行的多样性、差异性在杂合形式的过程中,产生相生相胜的融突话题。五行与阴阳相融合、杂合,便将天地万物以及人生各种现象从纵向和横向两个向度上统摄在五行之中,并对中国传统政治、经济、文化、思想、哲学、历史、艺术、宗教、地理、堪舆、星相等都产生了重大的影响。
【文章目录】：
一、元亨利贞解
二、和实生物
三、聚散气化
四、相生相克

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 王全营;;简述五行与八卦[J];决策探索(上);2020年02期

2 董鑫;;金木水火土五行顺位由来的考探[J];黑龙江史志;2015年01期

3 张锦枝;;论简、帛《五行》之三层经解[J];哲学分析;2015年04期

4 牛文澜;;论简本《五行》非子思所作[J];兰州学刊;2013年05期

5 田文军,李富春;帛简《五行》篇与原始“五行”说[J];武汉大学学报(人文科学版);2003年01期

6 吴忠伟;试论先秦五行观念的政治伦理化倾向[J];安徽史学;2000年03期

7 汪双陆;对五行概念基本涵义的重新审定[J];安徽史学;1998年03期

8 臧振;;略论五行思想的起源、演变与影响[J];陕西师范大学成人教育学院学报;1999年03期

9 胡化凯;五行起源新探[J];安徽史学;1997年01期

10 邓立光;五行之源起流变及其哲学意义[J];中国文化;1995年02期

相关博士学位论文 前5条

1 藏明;五德终始说的形成与演变[D];西北大学;2012年

2 金志友;易道基本符号系统研究[D];中央民族大学;2015年

3 李淑敏;近现代文化保守主义思潮中的中国哲学观研究[D];首都师范大学;2009年

4 耿开君;中国文化的“外在超越”之路[D];南开大学;1996年

5 张春楼;新轴心时代视域下的中国哲学再创造[D];中国科学技术大学;2017年

相关硕士学位论文 前10条

1 李梦莎;孟子五行观及其精神追求[D];辽宁大学;2014年

2 杨明瑞;试论楚简《五行》的“圣智”[D];华中科技大学;2011年

3 南伟;论阴阳五行之起源[D];青岛大学;2006年

4 姬智;《黄帝内经》“气”理论哲学思想的研究[D];广州中医药大学;2014年

5 杨亚丽;安藤昌益思想中“真”“气”概念的考察[D];广东外语外贸大学;2016年

6 朱新林;淮南子阴阳五行思想研究[D];山东大学;2006年

7 张显栋;试论董仲舒的天的哲学思想[D];西北大学;2006年

8 窦福志;先秦文献中的阴阳五行思想研究[D];山东师范大学;2010年

9 曲岩;王廷相“气本论”思想研究[D];河南大学;2005年

10 刘源;论朱熹与中医[D];四川师范大学;2014年

本文编号：2847844