《庄子》书中的先秦诸子形象

发布时间：2020-10-21 05:34

　　 春秋战国之际，天下大乱，四海不一。于是诸子蜂起，以其所学求救世之弊，虽都持之有故，言之成理，然因各方面条件所限，又皆有所蔽，皆有所偏。最早对诸子之学进行总结性评判的是《庄子·天下篇》和《荀子·非十二子篇》，他们站在各自的角度对诸子之学进行了梳理，以总结其是非得失，这称得上是最早的中国哲学史或思想史。《庄子·天下篇》认为：“古之人其备乎!配神明，醇天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。”意味古之圣人，不仅德配神灵，而且智通天地，不止细究物理，独善其身，还要泽及百姓，成已成物。圣人之方有“道”有“术”、有“本”有“末”，“道”是“本”，是基本原则和根本精神，“术”是“末”，是基本原则和根本精神的落实和外化。“古之道术”是本末的统一，古之圣人则“明于本数，系于末度”，与“古之道术”相比，诸子之学是“多得一察焉以自好”，而与古之圣人相比，先秦诸子只能算作是“一曲之士”，《天下篇》称这种情况为“道术将为天下裂”。而裂天下道术者便为先秦诸子，《天下篇》将诸子之学分为儒学、墨学、宋鈃、尹文学派、彭蒙、田骈、慎到学派、老聃、关尹学派以及名家学派。本文将大体上依照《天下篇》所分各派，参照《庄子》书中其它各篇，考察先秦诸子在《庄子》书中的形象，并分析之所以出现如此形象的原因。全文主要分为四个部分，第一部分，考察
【学位单位】：中央民族大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2006
【中图分类】：B223.5
【文章目录】：
序言
第一章 《庄子》书中孔子的形象及其复杂性分析
    第一节 《庄子》书中孔子的形象
        一、以儒家人物的形象出现
        二、以道家代言人的形象出现
        三、以被抨击和讥讽者的形象出现
    第二节 孔子形象复杂的原因分析
        一、庄学寓言化的表达方式
        二、孔子和儒学本身的多样性
        三、儒道精神的异同
第二章 《庄子》书中老子形象及其成因分析
    第一节 《庄子》书中老子形象
        一、老子以批评儒家的形象出现
        二、老子以庄学“宗师”的形象出现
        三、老子并不完美
    第二节 《庄子》书中老子形象成因分析
    第三节 《庄子》书中名家人物形象及其成因分析
        一、 惠施的形象
        二、公孙龙的形象
        三、惠施、公孙龙形象不同的原因分析
    第四节 《庄子》书中的其它先秦诸子形象
        一、 墨子及其弟子的形象
        二、 宋鈃、尹文的形象
        三、 彭蒙、田骈、慎到的形象
        四、 列子的形象
结语
参考文献
攻读硕士学位期间发表、获奖的文章目录
中央民族大学研究生学位论文作者声明

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本文编号：2849708