试论董仲舒哲学中天的概念对王权的虚位制约

发布时间：2020-10-21 14:29

　　 长期以来,汉代哲学总是倍受歧视,本文以董仲舒为例,通过介绍其哲学中天的概念对王权制约的问题,能对汉代哲学有同情的理解。 秦汉统一以后,在政治上限制王权的问题就显得特别突出。董仲舒总结先秦以来各种理论的得失及其在现实中的成败,完成了天统摄下的以儒家思想为内核的理论,由“天”来履行对王权的制约。君如果有道,则得天命而王,继而承担起“天”所赋予的使命,视天行事,以仁政治天下。如果做不到这一点,有悖于道,“天”会出灾异以警诫之,君主若对“天”的告诫无动于衷,一再违道,直至“大无道”,天命就会发生转移,另有有道之人便承天命为新王。 天的概念的建立是基于理性的思考,背后所隐藏的天道,以儒家思想为主,同时吸收融合了先秦各家学说,其中既有先哲对生活经验的总结,又有理性的思考,合理性的成分居多,所以总不乏儒者忠诚卫道,在舆论和行动上给皇帝加上约束。“天”的观念日益深入社会生活的各个层面,形成儒家传统之后,对王权的限制就更为明显。“受天命而王”也从内部给皇帝限制,使其有向道的趋向。即便如此,“天"仍然不是实在的制约主体,也没有职能部门,是否能发挥作用,最终还有相信的问题;尽管天道、儒道都有具体内容,还是不能完全弥补“天”在行使这一职能上的缺陷,所以它对王权的制约是虚位的。
【学位单位】：兰州大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2008
【中图分类】：B234
【文章目录】：
中文摘要
Abstract
引言
第一章 董仲舒哲学的历史境遇
    第一节 董仲舒的人格和政治态度
    第二节 董仲舒哲学的现实境遇和理论背景
第二章 董仲舒哲学中天的概念的突显及其意义
    第一节 天的概念的演变
    第二节 天的概念之与春秋学
    第三节 天的概念之与阴阳五行
    第四节 天的概念在与人的关系中深化
第三章 天的概念对王权的虚位制约
    第一节 天的概念对王权的虚位制约
    第二节 独尊儒术与儒道用世
余论
参考文献
致谢

【引证文献】

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1 孙秀伟;董仲舒“天人感应”论与汉代的天人问题[D];陕西师范大学;2010年

本文编号：2850241