论章太炎科学思想的演变逻辑及其成因

发布时间：2020-10-23 00:55

　　 在晚清西学东渐时期,章太炎是一位颇具代表性的人物,其学术思想融汇古今中西学问于一炉。在科学方面他立足于传统文化对于西方科学知识做了很多有益的吸收和阐发。因此研究章太炎科学思想的演变理路及其成因能够反映出近代知识分子对于西方科学迎拒的内在逻辑。章太炎一生的科学思想可以分为三个阶段,前期的科学思想主要集中在《膏兰室札记》中,其对于西方科学的了解大致仅限于器物层面,他的科学思想中展现出更多的是对于乾嘉汉学智识主义的传承,到了中期,他由器入道,并开始自觉地建构科学知识,以保持中西,传统与现代之间能够达到一种平衡。而在第三阶段,由于西方科学本身所出现的危机和问题,章太炎开始用齐物论思想解构原有的理性和知识,最终走入了一种与前期智识主义相反的道路。这种对于西方科学的一种微妙的迎拒态度的变化在当时的知识分子之间颇具代表性。而之所以会产生这种变化,主要是因为理性自身的限度和形而上学与科学之间界限的混乱所致。从章太炎科学思想的三个阶段去反思近代科学在中国传播过程中所出现的问题,大致有三个方面的原因。一是实用理性在与工具理性博弈之中压抑了工具理性进一步的发展,因为儒学在开始之初主要涉及到人的价值和最基本的实用需求,而实用理性发达在早期会促进科技的发展,但同时也会对于工具理性的产生造成压制。二是科学的自主性和社会性的失衡。因为近代科学在传播的过程中过分强调了社会性,导致在嫁接西方科学语词时,造成了科学词语意义的失真,而对于科学进行社会化的干预,造成了科学内生性的原动力不足。第三由于传统文化中有一种排他性的无自由特征,这种无自由的特征既可以以保守的面目出现,同样也可以变得异常激进。这种无自由特征造成了科学精神的缺失,最终使得科学发展在胚胎阶段就存在了问题,也为后来的智识主义的断裂与解构科学提供了一种可能性。章太炎的科学思想发展的内在逻辑无疑在当时的知识分子中间具有普遍性,因此对于西方科学的迎拒态度的变化原因分析,深刻地说明了近代科学发展和传播的所存在的问题。
【学位单位】：山东大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：B25
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第一章 章太炎科学思想研究综述
    一、选题来源及其意义
    二、文献综述
    三、研究思路
    四、论文创新点及其不足
第二章 清末学术的思想背景与章太炎
    一、清末学术的价值取向
        1. 内在理路的智识传承
        2. 整体学术的科学取向
    二、清末的现实背景与章太炎
        1. 清末的现实背景
        2. 章太炎的基本情况
第三章 “以器入道”——章太炎科学思想的三个阶段
    一、近代“科学”在中国的发展
        1. 科学究竟是什么?
        2. 科学划界标准及其历史演变
        3. “科学”在近代中国的传播
    二、道与器的融合并进
    三、现代性的科学源起——以《馗书》为例
        1. 合致用与求是为一炉
        2. 善恶并进之俱分进化
        3. 现代政治思想
        4. 汇通中西的医学思想
    四、以“齐物”消解主客与智识
        1. “吹万不同,使其自已”的个体主义
        2. 对西方公理的批判
        3. 天籁与原型观念
第四章 从传承建构到断裂的科学思想理路
    一、乾嘉汉学内在理路的智识传承
        1. 道器并进,以器入道的形而下取向
        2. “因物求则,唯求于实”的实证主义精神
        3. “心之精爽,有思辄通”的理性认识论原则
    二、建构论视野之下的科学建构
        1. 知识与权力关系下的科学建构
        2. 对于中医自身的理论调整
        3. 对于本土医学理论的合理建构
    三、消解主客的智识断裂
        1. 以“丧我”来反叛“主客分离”之说
        2. 以“唯识”来否定“因果”
        3. “时由心变”来否定时间
        4. 否定物质的存在
    四、从智识传承到理性断裂
        1. 理性自身的缺陷所致
        2. 形而上学与科学的界限混乱
第五章 对近代科学传承的反思
    一、理性原则的缺失
    二、科学的自主性与社会性的失衡
        1. 科学的自主性与社会性
        2. 社会性进路的章太炎科学思想
        3. 清末科学社会性与自主性的失衡
    三、保守抑或激进——两种殊途同归的无自由特征
参考文献
致谢
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本文编号：2852329