从病理学透视到生存论结构——论萨特与拉康学说中的疯狂与自由

发布时间：2020-10-25 02:45

　　 拉康在成为结构主义者之前,曾有过一段鲜为人知的"存在主义时期",而完成于1946年的《论精神因果性》便是能够体现他这一时期思想观点与理论特色的重要文本。在这一文本中,从精神分析立场出发的拉康,通过创造性地阐发萨特在《存在与虚无》中所表述的相关思想,在对法国精神病学家埃伊关于疯狂问题的"器质—动力主义"理论及其背后的物质决定论立场加以批判的同时,也揭示了"疯狂"的双重面向:一面是以谵妄信念为特征的病理学意义上的疯狂,这种疯狂可被理解为萨特式"自欺"的一种病态夸张;另一面则是人在存在的问题上做出深不可测之决定的自由,而这种自由正如萨特所说的人进行原初选择和基本筹划的自由,因其无根性、偶然性与不可解释性而成了某种存在论意义上的疯狂,却也恰恰彰显了人在"存在的缺失"即欲望中存在的独特生存论结构。
【文章目录】：
一、关于疯狂的“器质—动力主义”解释及其批判
二、病态的疯狂:从意识的自欺到谵妄的信念
三、存在的疯狂:从无根的自由到存在的欲望
四、无意识的自由选择与精神的因果性

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本文编号：2855339