山田方谷“诚意本位”思想研究

发布时间：2020-10-25 23:43

　　为了探究日本幕末阳明学者山田方谷“诚意本位”思想的渊源、意涵、特质及其与儒家思想的关系,本文从思想史的角度,运用哲学、历史学和社会文化学的理论和诠释学的方法,对构成其思想的主要论说——诚意说、诚意致良知论、诚意格物论和诚意治平论进行了较为深入的考察和分析。研究结果表明,以“气一元论”为根基的“诚意说”是方谷“诚意本位”思想的理论基础,主张使意识能够自然感应即为诚意;其“诚意致良知论”吸纳和扬弃了王阳明的“诚意说”和“致良知说”,主张作为手段的致良知要服务于作为核心的诚意且要与格物相配合,旨在克服后世学者在学习王学时重视“致良知”而不重格物的弊端;其“诚意格物论”容受了朱王的“格物论”,主张格物是诚意之功夫,诚意是格物的“统帅”,旨在使“学者”学习对实践有用的学问;其“诚意治平论”吸收了孔孟的义利观,是“诚意本位”思想的最终指向,主张出于“至诚”之心为天下创造、分配、使用财富及选拔优秀人才,旨在解决幕藩财政贫困及武士阶级贪污腐败等社会问题。由上可知,方谷的“诚意本位”思想,是基于其社会实践需要以及日本的文化传统,通过对孔孟朱王思想进行吸纳和扬弃而建构的,其集中体现了日本阳明学重视“诚意”和实践的特征。
【学位单位】：贵州师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：B313.3
【文章目录】：
摘要
要旨
绪论
    第一节课题的确立和意义
        一、问题的提出
        二、山田方谷“诚意本位”思想研究的意义
    第二节先行研究与述评
        一、日本学者的有关研究
        二、中国学者的有关研究
        三、先行研究遗留问题与评论
    第三节研究方法与内容结构
        一、核心概念的界定和理论的运用
        二、研究方法
        三、结构与内容
第一章山田方谷其人及其思想产生的背景
    第一节山田方谷其人
    第二节 “诚意本位”思想产生的历史背景
第二章方谷“诚意说”的基本内涵
    第一节 “诚意说”的哲学基础——“气一元论”
    第二节 “意”与“诚意”
    第三节 “诚意说”的人性论——“诚意无善无恶观”
第三章诚意致良知论
    第一节方谷对“致良知”的认知
    第二节诚意致良知论的内涵和意义
第四章诚意格物论
    第一节方谷对“格物”的认知
    第二节诚意格物论的内涵和意义
第五章诚意治平论
    第一节诚意治平论的提出
    第二节诚意治平论的内涵和意义
结论
    一、方谷“诚意本位”思想的主要内涵和意义
    二、方谷“诚意本位”思想与儒家思想的关系
主要参考文献
致谢
攻读硕士期间论文发表情况

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