伏尔泰与梁启超启蒙视阈下的“人学”思想比较研究

发布时间：2020-10-26 11:24

　　 本论研究的核心是伏尔泰与梁启超的启蒙思想和“人学”思想，创新点在于找到了伏尔泰“人学”思想研究的空白点，并将伏尔泰与梁启超的“人学”思想链接起来。本论的立论依据有三个方面： 一、伏尔泰与梁启超“人学”思想的产生具有相似的社会转型背景。此主要包括社会危机和人的解放思潮两个方面。对于伏尔泰来说，理性批判宗教和王权，构建宗教宽容的民族国家是其社会转型特点，以科学和理性揭示宗教蒙昧、神权专制，启蒙人认识自身的价值和尊严是主要社会思潮。梁启超所面对的转型，则是晚清王朝逐步瓦解和“被迫”现代化的时代，启蒙与救亡是其所处时代的主旋律。二、重铸新人是伏尔泰与梁启超共同的启蒙道路。在伏尔泰与梁启超的“人学”思想中，都以人性、人欲等自然权利批判专制制度，重铸人的时代“新”道德。他们的“人学”思想中融合了中法两国人文元素，是文化“碰撞”的典范，具有普世性和民族性，也具有鲜明的时代性。三、伏尔泰与梁启超的“人”的启蒙，选择了相似的解放路数——契约国家的构建，伏尔泰选择的是开明君主制国家，梁启超的理想是共和立宪。他们的国家思想都以“主权在民”和契约权利为根本，都从破“心奴”启蒙新道德到“破身奴”启蒙新民权，把重铸道德与建立法治人权紧密地联系在一起。研究他们的启蒙思想，在今天，对于我们探索人的解放仍有着重要的启示意义和借鉴价值。 本论把伏尔泰与梁启超的“人学”思想置放在启蒙视阈下进行比较研究，目标有两个：一是以“理性人”和“新民”为视点，分析二人以人的自然权利为理据，重铸的“人之为人”的道德品格，以及所构建的“人之所以为人”的人权思想。二是分析伏尔泰与梁启超融合法中两国人文“元文化”构建的“理性人”和“新民”两个理想人格所具有的民族气质和时代精神。 本论在导论中阐释了有关论题的缘起、研究对象及与本论相关的研究现状。正文共分三章九节。第一章梳理伏尔泰与梁启超启蒙“人学”的萌生环境，主要阐述社会转型与他们“人学”思想的密切联系。第二章梳理他们“人学”思想的来源，并对其重铸的“新”的理想人格进行同异比较。第三章阐释他们以“人”为本的国家思想，以及对人的解放之路的探索。本论主要采用平行研究、影响研究、人类文化学研究和政治文化学研究等理论和方法，对伏尔泰与梁启超“人学”思想的萌生环境，自然权利思想的来源，以及他们以此为理据进行国民道德构建和人权启蒙中所具有的同异之处进行比较研究，探索其“人学”思想中所具有的普世价值和各自的民族文化特点和时代气质。
【学位单位】：江南大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2013
【中图分类】：B259.1;B565.25
【文章目录】：
摘要
Abstract
目录
导论
    一、 问题缘起
    二、 研究对象
    三、 国内外研究现状
第一章 觉世醒民：伏尔泰与梁启超启蒙思想的萌生
    第一节 历史的相遇：相似的启蒙背景与追求
        一、 国家转型和人的觉醒
        二、 相似的人之解放路向
    第二节 困境与突围：社会巨变中“人”的觉醒
        一、 科学和理性的传播与法国启蒙运动
        二、 危亡晚清现代化求索之路
    第三节 醒世的钟声：伏尔泰与梁启超“人学”启蒙之音
        一、 启迪理智的导师伏尔泰
        二、 “人学”革命之健将梁启超
第二章 陶铸新人：双向融汇中“人学”启蒙的时代性
    第一节 伏尔泰的理想人格
        一、 伏尔泰“人学”思想的历史承继
        二、 伏尔泰“人学”思想的法中双向合璧
    第二节 梁启超“人学”思想
        一、 梁启超“人学”思想的传统文化之源
        二、 梁启超“人学”思想的中西汇择
    第三节 伏尔泰与梁启超“人学”思想之同异
        一、 共鸣之音：对自我价值、自爱心和自由的关注
        二、 对孔子和洛克思想的不同选择
第三章 人的解放：打破专制与自由之路
    第一节 伏尔泰批判宗教专制的“人学”思想
        一、 揭示宗教蒙昧以构建理性信仰
        二、 批判宗教和王权专制以构建理想国家
    第二节 梁启超反抗封建专制的“人学”思想
        一、 打破道德“心奴”以重铸“新民”精神
        二、 破“身奴”以做时代权利公民
    第三节 伏尔泰与梁启超“人学”启蒙之影响
        一、 伏尔泰“人学”思想的回音
        二、 梁启超“人学”思想之波澜
结语
致谢
参考文献
作者攻读硕士研究生期间发表的文章

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本文编号：2856934