王阳明政治伦理思想研究
发布时间：2020-10-31 13:46
王阳明是历史上少有的“立德、立言、立功”三不朽人物。作为政治家,阳明既继承了传统儒家的政治伦理精华又不乏创新性；他创立的“良知”学说为封建统治注入了一剂强心针,既切中时弊、又救治人心,有效维护了封建统治。 在为政活动中,阳明秉承儒家基本的为政理念,自觉坚守政治家的“良知”。首先他继承陆九渊等的君臣观,主张既要维护君王的权威,又重视协调君主与臣民的关系；其次,他坚持以仁为基础、以礼为基本手段的德治思想,注重民生与道德教化的亲民思想,提出了人格平等和职业平等的主张,试图从根本上稳定为政的基础；再者,阳明特别重视内圣外王,强调人格精神的伟大力量。在政治理想上,阳明希冀建立理想社会模型。这种模型由两个层面构成：在社会个体人格层面,期待“满大街都是圣人”。阳明认为理想国的社会治理不仅需依靠圣王,更要依靠广大民众的自觉成圣。在社会模型上,阳明强调恢复“三代之治”。他认为,“三代之治”就是“风气日开、文采日胜”因时致治的美好社会。在官德思想中,阳明推崇廉洁、谦虚、忠诚、勤政和勇于负责的为官之德；阳明还根据“知行合一”理论总结了官德修养理论,主要有立志、改过、静坐与事上磨炼等。阳明还是自己政治伦理的忠实践行者。他重视把学校、家庭与社会看作有机联系的整体,把教育与政治贯通、力求知识与德性同步发展,这种教育为政治服务的观念是王阳明亦儒亦仕双重身份的必然产物。 总之,从整体看,阳明不愧为一代政治家。但作为封建官僚的代言人,他对民众的关心并非出于对人民的真爱,也不懂得通过解决农民的土地问题来化解社会矛盾。因此,阳明的政治伦理思想是阳明阶级立场的产物,需要采取历史唯物主义的态度辩证地看待。
【学位单位】：中南大学
【学位级别】：博士
【学位年份】：2010
【中图分类】：B248.2
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第一章 导言
1.1 写作的缘起与意义
1.2 研究的文献综述
1.3 基本思路与研究方法
1.4 几个概念的界定
1.5 本文的创新点
第二章 王阳明思想的背景与渊源
2.1 家世影响
2.2 社会背景
2.2.1 理学的式微
2.2.2 政治生态恶劣
2.3 学术渊源
2.3.1 儒家思想
2.3.2 道家思想
2.3.3 释家思想
第三章 王阳明的为政理念
3.1 尊君制君观
3.1.1 君正而国定
3.1.2 以道事君不可则止
3.1.3 君以民存,亦以民亡
3.2 德治观
3.2.1 仁——德治的理论基础
3.2.2 礼——德治的基本手段
3.3 平等观
3.3.1 圣凡平等
3.3.2 四民平等
3.4 亲民观
3.4.1 新民、亲民之辩
3.4.2 明德、亲民一也
3.5 内圣外王观
3.5.1 纯乎天理方是圣
3.5.2 功到成处才是王
第四章 王阳明的官德思想
4.1 官德思想之内涵
4.1.1 廉洁
4.1.2 勤政守职
4.1.3 勇于担当
4.1.4 谦虚
4.1.5 忠诚
4.2 官德品质之养成
4.2.1 立志
4.2.2 改过
4.2.3 静坐
4.2.4 事上磨炼
第五章 王阳明的政治理想
5.1 三代之治的理想社会模型
5.1.1 三代之治提出背景
5.1.2 三代之治理论基础
5.1.3 阳明三代之治内涵
5.2 "满大街都是圣人"的理想人格
5.2.1 圣王之治
5.2.2 圣人社会
第六章 王阳明政治伦理的践履
6.1 讲学以明良知
6.2 办学以启童子
6.3 订约以正秩序
6.4 推恩以行自治
6.5 任贤使能
第七章 王阳明政治伦理的评价
7.1 致良知——重视心力建设
7.2 明德在亲民——关注社会民生
7.3 万物一体——构筑社会和谐
7.4 阳明政治伦理的局限
余论:王阳明思想的世界价值
主要参考文献
后记
附录:发表的主要论文
【参考文献】
本文编号：2864022
【学位单位】：中南大学
【学位级别】：博士
【学位年份】：2010
【中图分类】：B248.2
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第一章 导言
1.1 写作的缘起与意义
1.2 研究的文献综述
1.3 基本思路与研究方法
1.4 几个概念的界定
1.5 本文的创新点
第二章 王阳明思想的背景与渊源
2.1 家世影响
2.2 社会背景
2.2.1 理学的式微
2.2.2 政治生态恶劣
2.3 学术渊源
2.3.1 儒家思想
2.3.2 道家思想
2.3.3 释家思想
第三章 王阳明的为政理念
3.1 尊君制君观
3.1.1 君正而国定
3.1.2 以道事君不可则止
3.1.3 君以民存,亦以民亡
3.2 德治观
3.2.1 仁——德治的理论基础
3.2.2 礼——德治的基本手段
3.3 平等观
3.3.1 圣凡平等
3.3.2 四民平等
3.4 亲民观
3.4.1 新民、亲民之辩
3.4.2 明德、亲民一也
3.5 内圣外王观
3.5.1 纯乎天理方是圣
3.5.2 功到成处才是王
第四章 王阳明的官德思想
4.1 官德思想之内涵
4.1.1 廉洁
4.1.2 勤政守职
4.1.3 勇于担当
4.1.4 谦虚
4.1.5 忠诚
4.2 官德品质之养成
4.2.1 立志
4.2.2 改过
4.2.3 静坐
4.2.4 事上磨炼
第五章 王阳明的政治理想
5.1 三代之治的理想社会模型
5.1.1 三代之治提出背景
5.1.2 三代之治理论基础
5.1.3 阳明三代之治内涵
5.2 "满大街都是圣人"的理想人格
5.2.1 圣王之治
5.2.2 圣人社会
第六章 王阳明政治伦理的践履
6.1 讲学以明良知
6.2 办学以启童子
6.3 订约以正秩序
6.4 推恩以行自治
6.5 任贤使能
第七章 王阳明政治伦理的评价
7.1 致良知——重视心力建设
7.2 明德在亲民——关注社会民生
7.3 万物一体——构筑社会和谐
7.4 阳明政治伦理的局限
余论:王阳明思想的世界价值
主要参考文献
后记
附录:发表的主要论文
【参考文献】
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本文编号：2864022
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