无限性的变异：《精神现象学》的内容与结构

发布时间：2020-11-02 17:50

　　 1807年《精神现象学》为黑格尔的哲学提供了一个在意识经验之形态下的呈现。它是真理的一种歪曲了的形式,是一种远离科学立场的立场。就此而言,对“现象学”的否定就是对“科学自身”的肯定,而“现象学”的自身扬弃过程就是向着“科学自身”的攀升。因此,《现象学》无疑是作为黑格尔整个哲学科学体系的导言而存在并发挥作用的。然而,《精神现象学》同时也是体系的第一部分,亦即体系自身的一个环节。这是因为,“现象学”不仅只是科学立场之外的立场、真理的单纯歪曲了的形式,同时也是现象学的科学、真理的绝对颠倒。从这一理解出发,“现象学”就成为了“科学自身”的来到表现、或者真理自身的外化与定在。这在另一方面同时也就意味着,我们惟有从“现象学”这一真理的颠倒了的有限形式中才能认识到真理的无限的形式,即认识真理的绝对性。这一绝对的真理可以称作为“无限性”,而“现象学”,作为绝对真理的定在,就是有限性。然而,有限物在其规定性中就包含了自己的界限,以及对自己的界限的否定,因而有限物直接地过渡到自身的反面、即无限物,而这种直接过渡的交替进程也就是“坏的无限性”。在坏的无限性中,自在地包含着真的无限性或无限性的真概念,这需要一种穿透知性假象的思辨的眼光,而这一眼光乃为作为现象学的观察者的“我们”所拥有。因此,不同于传统上将“现象学”单纯地理解为真理的发生学、即科学的前史的观点,本文试图在“无限性”的视域下,将“现象学”理解为真理自身的变异、即不外乎就是科学自身的东西。“现象学”与“科学自身”的这种同一性,可以看作为音乐中主题与变奏之同一性的类比,而这也正是“无限性的变异”这个本文的主标题的意谓所在。在本文中,作者先后考查了意识经验的三种形态,即“意识”、“自我意识”以及“理性”,并将它们与无限性的三种表达,即“力的无限性”、“生命的无限性”、“范畴的无限性”联系了起来,以表明意识诸形态如何作为无限性的变异而存在,而无限性又是如何进入到意识经验的诸特定论题之中。这些部分大致构成本文所谓的“《精神现象学》的内容”。在“无限性的变异”这一理解之下,本文还尝试性地探究了《精神现象学》的结构问题。作者不认同以迈克尔N·福斯特为代表的原现象学假设,坚持《精神现象学》诸意识形态的连续性与统一性；在大致考查并批评了这一假设的基础之上,本文提出了我个人对《现象学》结构问题的特殊理解。
【学位单位】：武汉大学
【学位级别】：博士
【学位年份】：2011
【中图分类】：B516.35
【文章目录】：
中文摘要
Abstract
前言:研究综述
第一章 导言:黑格尔的现象学方法
    第一节 黑格尔现象学方法的一般特征
    第二节 《现象学》中"我们"的特殊定位
    第三节 作为解释性原则的"无限性"
第二章 意识与力的无限性
    第一节 《现象学》开端的分析
        一、《现象学》开端的开端
        二、《现象学》开端的辩证法
        三、《现象学》开端辩证法与《逻辑学》开端辩证法的比较
    第二节 知觉的辩证法与感性世界的扬弃
    第三节 力的无限性与知性的颠倒的世界
        一、力的无限性:概念及其现实
        二、颠倒的世界:无限性与意识的转变
第三章 自我意识与生命的无限性
    第一节 欲望的演绎:自我意识的一般规定
    第二节 生命的无限性:对自我意识章"导言"的解读
        一、"生命"概念的引入
        二、"生命"概念的无限性规定
        三、"生命"概念的解释性作用
    第三节 生命的无限性与自我意识章的两个论题
        一、生命的无限性与主奴辩证法
        二、生命的无限性与苦恼意识
第四章 理性与范畴的无限性
    第一节 范畴的无限性:对理性章"导言"的解读
        一、自我意识向理性的过渡
        二、理性、观念论与范畴的无限性
        三、观察理性的无限判断
    第二节 行动的理性
        一、快乐和必然性
        二、心的规律与普遍的秩序
        三、德行与世界进程
    第三节 自在自为地实在的个体性与事情自身
        一、个体性的概念:行动的统一性
        二、个体性概念的经验
        三、事情自身与个体性的诚实和欺骗
第五章 无限性与《精神现象学》的结构
    第一节 "理性"向"精神"转变的动机
        一、理性奠基的失败与精神的主体性
        二、自我意识的双向运动
    第二节 《精神现象学》的结构（一）:原现象学（Ur-Phenomenology）置疑
        一、对原现象学的五条证据的考察
        二、对《现象学》潜在逻辑与历史序列的考察
    第三节 《精神现象学》的结构（二）:无限性与意识诸形态的结构
        一、黑格尔的存在与时间
        二、意识诸形态的表面次序与内在结构
        三、"现象学"与"逻辑学"之关系
结语
参考文献

【共引文献】

相关期刊论文 前10条

1 李华;客观真实是诉讼证明的终极目标——诉讼证明标准之理性分析[J];阿坝师范高等专科学校学报;2003年04期

2 顾承卫;杨小明;;为功利主义辩[J];阿坝师范高等专科学校学报;2006年03期

3 王浩斌;王飞南;;试论政治伦理化的底线、限度及其超越——市民社会的制度生态诉求[J];阿坝师范高等专科学校学报;2007年03期

4 唐青才;朱德全;;主体间性哲学视角下的德育观[J];阿坝师范高等专科学校学报;2007年03期

5 周云水;;从《礼仪问答写卷》看吐蕃伦理文化与儒家伦理的关系[J];阿坝师范高等专科学校学报;2007年04期

6 张君平;;费希特“法权人格”思想探析[J];阿坝师范高等专科学校学报;2011年01期

7 赵天宝;;大学生新生入学教育刍议[J];阿坝师范高等专科学校学报;2011年01期

8 韩轶;;西方国家的刑罚目的观及其对我国刑罚目的界定的启示——兼论惩罚犯罪应界定为我国刑罚目的[J];安徽大学法律评论;2001年00期

9 周世中;;西方法的合理性思想的演进[J];安徽大学法律评论;2002年02期

10 李学宽;郭志远;;反传闻规则对我国刑事审判方式改革的启示[J];安徽大学法律评论;2004年01期

相关博士学位论文 前10条

1 尹伟琴;民国祭田法律制度研究[D];华东政法大学;2010年

2 胡文辉;语言评价理论的价值哲学研究[D];上海外国语大学;2010年

3 张东平;近代中国监狱的感化教育研究[D];华东政法大学;2010年

4 李俊义;非政府间国际组织的国际法律地位研究[D];华东政法大学;2010年

5 陈琦;海上人身损害赔偿制度论[D];大连海事大学;2010年

6 刘卫先;后代人权利论批判[D];中国海洋大学;2010年

7 苏勇;解构批评：形态与价值[D];江西师范大学;2010年

8 武克勤;英伽登文学本体论思想研究[D];苏州大学;2010年

9 翟艳芳;全球教育的理念与实践[D];华中科技大学;2010年

10 靳宝;批判哲学的现象学批判[D];华中科技大学;2010年

相关硕士学位论文 前10条

1 邵江婷;基于社区发展的我国农业生态补偿法律问题研究[D];华中农业大学;2010年

2 关学锐;《庄子》生存美学思想研究[D];哈尔滨师范大学;2010年

3 孙超;当代大学生孝文化教育缺失原因及其对策探究[D];哈尔滨师范大学;2010年

4 许庆玲;试论孝观念向封建孝道的转化[D];哈尔滨师范大学;2010年

5 范园园;我国行政程序研究[D];长春理工大学;2010年

6 李玉玉;论检察机关在行政公益诉讼中的原告资格[D];长春理工大学;2010年

7 陈邈;突发事件中紧急权研究[D];长春理工大学;2010年

8 李园;信息化时代教育技术人文精神的缺失与重构[D];广西师范学院;2010年

9 秦璐;网络舆情引导方法研究[D];广西师范学院;2010年

10 王爱军;行政行为的目的探析[D];华东政法大学;2010年

本文编号：2867365