天人之际：《孟子》“尽心知性”章释义

发布时间：2020-11-10 16:36

　　 本文基于对《孟子》原文及经典注疏的阅读,在充分借鉴现代孟子学研究成果的基础上,从天人关系的角度出发,重新阐释和论述《孟子》"尽心知性"章。孟子很少直接言"天",他对"天"的认识是借助对人的论述呈现出来的。笔者通过对"尽心知性"章的分析,发现孟子所讲的"天"既非是客观存在的实体,也不是一种属性。它是创生万物之源,既孕育了万物的外在形体,也赋予了万物超越外在限制的内在本性。人秉天地灵气而生,能够位列万物之首,其原因就在于人能够明觉到自身所具有的天赋本性。本文区分了超越层面和现实层面两个维度,万物在超越层面可以超脱原有限制,但容易流于空泛;现实层面则指向了有限的存在者,万物之间各有不同,却贵在真实可见。二者和合为一便是"天"的状态,若有偏颇则是"人"的境界。立足于这一视域,孟子在超越层面讲"尽心知性知天",在现实层面上做"存心养性事天"的工夫,最后在"修身立命"的过程中达到天人关系的平衡状态。
【学位单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2017
【中图分类】：B222.5
【文章目录】：
内容摘要
ABSTRACT
引言
第一章 天的发现与人的挺立
    第一节 尽心:四端之心的提出
        1. 政道的偏失与天道的遮蔽
        2. 四端之心与先王之政
        3. 扩充四端以保四海
    第二节 知性:人性本善的立意
        1. "即生言性"与"即心言性"
        2. 人性何以为善?
        3. 性善论与政道秩序
    第三节 知天:天何言哉,人言矣
        1. 四端之心与"天"
        2. 人性本善与"天"
        3. 何以谓之"天"
第二章 天的引导与人的存养
    第一节 存心:知人之恶,思天之诚
        1. 人何以为不善?
        2. 思诚以存心
    第二节 养性:性之为善,大体为养
        1. 何谓之养性?
        2. 大体与小体
    第三节 事天:君父事天,仁义事天
        1. 以君父事天
        2. 以仁义事天
第三章 天的回归与人的定位
    第一节 修身:心无二念,养气修身
        1. 生生同一与生死不二
        2. 身心一如与内外相续
    第二节 立命:敬侯天时,复位立命
        1. 俟天、俟死与俟时
        2. 命随位转与天赋人命
参考文献
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【参考文献】

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本文编号：2878129