马克思主义人学本体论初步构想

发布时间：2020-12-01 18:45

　　本文首先对古代、近代西方人学本体论发展作了历时性的批判考察：本体论作为传统哲学的核心形态，它的存在与发展有着一定根据同时也有难以消解的难题。但是，传统本体论危机并不意味着本体论的终结。马克思主义哲学没有传统意义上的本体论，却具有深刻的本体论洞见。他的哲学实现了本体论革命。 在对马克思思想作共时态研究视角下，本文试图对马克思主义本体论作初步构想。马克思主义本体论是人学本体论，它强调“人”的解放，其本体是完整人理想。与传统本体论不同，其乌托邦是理想和现实的统一。围绕这一核心，马克思主义人学本体论把现实的人、现实生活世界当作出发点，试图在活动中去揭示本体。马克思指出正是由于人活动的否定和超越本性，为人扬弃物的给定性和既成性，为获得人的完整性提供了内在根据和可能；他还把人的自由自觉的活动同现实人的异化劳动联系起来，为本体实现的必要性找到了人性内在的根据——克服自身本体分裂的需要。由此马克思指明了他哲学本体论承诺的合法性， 最重要地，马克思主义哲学建构起实践思维方式，它通过实践概念的提出，把整体性的人的实现置于现实基础之上，将人的存在界定为实践的存在。即：本体的意义并不在超验的实体中... 

【文章来源】：黑龙江大学黑龙江省

【文章页数】：62 页

【学位级别】：硕士

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第1章 对传统西方人学本体论的元考察
    1.1 对于本篇论文中相关概念的界定
    1.2 人的失落：传统西方人学本体论思想嬗变
    1.3 传统西方人学本体论前提的考察与批判
    1.4 个体主体本体论——现代西方人学本体论现状批判
第2章 马克思主义人学本体论的初步构想
    2.1 现实生活世界：马克思本体论研究起点
    2.2 意义的乌托邦——本体内涵的破解
    2.3 超越的存在——人的解放的可能性前提
    2.4 本体何以必要：类本质的异化
    2.5 总体性的实践是马克思主义人学本体论的感性根基
    2.6 完整人理念重建及其实现
第3章 马克思主义人学本体论构想的理论与现实意旨
    3.1 马克思主义人学本体论问题探讨的当代价值
    3.2 马克思主义人学本体论思想对我国现代化的现实意义
注释
参考文献
致谢



本文编号：2894977