尹焞思想研究
发布时间:2020-12-07 07:48
二程作为北宋儒学最具创造性的学者,其开创的洛学学派经过程门弟子的传扬,尤其是经过集大成者朱熹的发扬,成为整个宋朝的学术正统。作为一个学派,洛学在其传播与发展过程中少不了理论建构,而二程及其弟子在理论方面的建树的确成为洛学发展的主要力量。其中以杨时、游酢、谢良佐等人为代表的程门弟子,在二程理论基础之上创立了自己的学派,使得程颐学说有了更广泛的社会影响,并在北宋社会以及北宋之后的历代社会发挥着非常重要的影响。然而,作为一个学派,理论的丰满自然少不了实践的支持。洛学不仅需要在其理论方面有所建树,更是需要一批作为践行者的实际操守。只有双管齐下,才能使一个学派充满生机。作为程颐晚年得意弟子,尹焞在思想方面的建树虽然不多,但在思想理论对应的实际行动之中却严格遵守了程颐的教导。尹焞是持守程颐学说最为严谨的人,而其一生的践履更是表现了尹焞以传播师说为己任的使命。尹焞恪守程颐教导不动摇,成为程门之中严守师说“最醇”之人。并且无论是在搜集并研究《程氏易传》研究当中,还是在进入经筵担任侍讲之时,尹焞都以程颐一开始便教导的“敬”为基本思想。笔者力图通过本论文来探讨尹焞在两宋之际的遭遇,试论述其易学思想、《论》...
【文章来源】:浙江大学浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:68 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
致谢
搞要
Abstract
目录
1. 绪论
1.1 尹焞及二程门人研究概述
1.2 本研究的材料选择原则、写作思路
1.2.1 材料选择原则
1.2.2 写作思路
2. 尹焞与宋代政治社会变迁中的程门学子
2.1 尹焞的早年岁月
2.2 靖康之变与尹焞避难
2.3 尹焞被召到绍兴议和
2.4 尹焞的最后岁月
3. 尹焞与《程氏易传》
3.1 《程氏易传》在宋代的流传情况
3.2 尹焞与《程氏易传》
4. 尹焊与宋代《论》、《孟》阐述
4.1 宋人阐述《论》、《孟》的一般概况
4.2 尹焊的《论》、《孟》解
4.2.1 好学与问学
4.2.2 成圣之路
5. “主一”与“敬”
5.1 尹焞对二程思想的继承
5.2 尹焊的敬字功夫
5.3 “抱得一个不哭底孩儿”——宋人对尹焞理学思想的评论
6. 结论
参考文献
附录
作者简介
【参考文献】:
期刊论文
[1]洛学传人与洛学学派的建构[J]. 陆敏珍. 暨南学报(哲学社会科学版). 2011(04)
[2]杨时易学思想考论[J]. 詹石窗,李育富. 周易研究. 2011(01)
[3]论杨时在洛学到闽学中的作用[J]. 张品端. 武夷学院学报. 2010(01)
[4]钱穆对“宋学”的现代诠释[J]. 侯宏堂. 近代史研究. 2009(06)
[5]“违志开道”:洛学与永嘉元丰九先生[J]. 陆敏珍. 中山大学学报(社会科学版). 2009(06)
[6]王开祖及其观念:濂洛未起前的道学思想[J]. 陆敏珍. 中国哲学史. 2009(03)
[7]吕大临与北宋理学[J]. 文碧方. 嘉应学院学报. 2009(01)
[8]尹理学思想探析[J]. 李晓虹. 郑州轻工业学院学报(社会科学版). 2008(03)
[9]《程氏易传》的成书及流传考[J]. 姜海军. 周易研究. 2007(05)
[10]道南一脉——从杨时到李侗[J]. 朱雪芳. 船山学刊. 2007(02)
博士论文
[1]传承与新变[D]. 蒋鸿青.扬州大学 2011
硕士论文
[1]谢良佐哲学思想研究[D]. 陈利娟.南昌大学 2010
[2]杨时理学思想研究[D]. 周杨波.南昌大学 2010
[3]杨时“格物致和”思想新论[D]. 牛耀锋.山西大学 2010
[4]谢良佐理学思想研究[D]. 张玉禄.四川师范大学 2010
[5]游酢哲学思想研究[D]. 赵晓阳.南昌大学 2008
[6]谢良佐仁学思想研究[D]. 王光红.湘潭大学 2008
[7]杨时“中庸”思想研究[D]. 包佳道.福建师范大学 2008
[8]吕大临学术思想研究[D]. 石磊.南昌大学 2007
[9]《程氏易传》研究[D]. 刘乐恒.华东师范大学 2006
[10]北宋孟子学案[D]. 张荷群.四川大学 2005
本文编号:2902908
【文章来源】:浙江大学浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:68 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
致谢
搞要
Abstract
目录
1. 绪论
1.1 尹焞及二程门人研究概述
1.2 本研究的材料选择原则、写作思路
1.2.1 材料选择原则
1.2.2 写作思路
2. 尹焞与宋代政治社会变迁中的程门学子
2.1 尹焞的早年岁月
2.2 靖康之变与尹焞避难
2.3 尹焞被召到绍兴议和
2.4 尹焞的最后岁月
3. 尹焞与《程氏易传》
3.1 《程氏易传》在宋代的流传情况
3.2 尹焞与《程氏易传》
4. 尹焊与宋代《论》、《孟》阐述
4.1 宋人阐述《论》、《孟》的一般概况
4.2 尹焊的《论》、《孟》解
4.2.1 好学与问学
4.2.2 成圣之路
5. “主一”与“敬”
5.1 尹焞对二程思想的继承
5.2 尹焊的敬字功夫
5.3 “抱得一个不哭底孩儿”——宋人对尹焞理学思想的评论
6. 结论
参考文献
附录
作者简介
【参考文献】:
期刊论文
[1]洛学传人与洛学学派的建构[J]. 陆敏珍. 暨南学报(哲学社会科学版). 2011(04)
[2]杨时易学思想考论[J]. 詹石窗,李育富. 周易研究. 2011(01)
[3]论杨时在洛学到闽学中的作用[J]. 张品端. 武夷学院学报. 2010(01)
[4]钱穆对“宋学”的现代诠释[J]. 侯宏堂. 近代史研究. 2009(06)
[5]“违志开道”:洛学与永嘉元丰九先生[J]. 陆敏珍. 中山大学学报(社会科学版). 2009(06)
[6]王开祖及其观念:濂洛未起前的道学思想[J]. 陆敏珍. 中国哲学史. 2009(03)
[7]吕大临与北宋理学[J]. 文碧方. 嘉应学院学报. 2009(01)
[8]尹理学思想探析[J]. 李晓虹. 郑州轻工业学院学报(社会科学版). 2008(03)
[9]《程氏易传》的成书及流传考[J]. 姜海军. 周易研究. 2007(05)
[10]道南一脉——从杨时到李侗[J]. 朱雪芳. 船山学刊. 2007(02)
博士论文
[1]传承与新变[D]. 蒋鸿青.扬州大学 2011
硕士论文
[1]谢良佐哲学思想研究[D]. 陈利娟.南昌大学 2010
[2]杨时理学思想研究[D]. 周杨波.南昌大学 2010
[3]杨时“格物致和”思想新论[D]. 牛耀锋.山西大学 2010
[4]谢良佐理学思想研究[D]. 张玉禄.四川师范大学 2010
[5]游酢哲学思想研究[D]. 赵晓阳.南昌大学 2008
[6]谢良佐仁学思想研究[D]. 王光红.湘潭大学 2008
[7]杨时“中庸”思想研究[D]. 包佳道.福建师范大学 2008
[8]吕大临学术思想研究[D]. 石磊.南昌大学 2007
[9]《程氏易传》研究[D]. 刘乐恒.华东师范大学 2006
[10]北宋孟子学案[D]. 张荷群.四川大学 2005
本文编号:2902908
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