《论语》中孔子的天命鬼神观念

发布时间：2020-12-07 10:21

　　本文试通过借鉴历代儒者对《论语》的注疏,在分析和总结历代儒者注疏的前提下,重新考察《论语》中孔子的天命鬼神观念。论文主要分三个部分:第一部分考察《论语》中天的观念,得出孔子言论中的天,就是一个能赏罚、具有意志的至上神;第二部分考察《论语》中天命观念,天命就是天的命令,孔子对于天命是虔诚地信仰并认真地履行;最后考察《论语》中的鬼神观念,孔子反对对鬼神的谄媚与对祭礼的僭越,对鬼神的态度同样是虔诚地信仰。得出的总结论是:从《论语》中的记载来看,孔子不但尊天信命,而且也虔诚地信仰鬼神。 

【文章来源】：上海师范大学上海市

【文章页数】：46 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
    一 问题的提出
    二 问题的解决方法
    三 主要资料选取说明
正论
    一 孔子言论中的“天”，乃是一位至上神
    二 孔子自认为是肩负着上天使命的人物
    三 世人和孔子弟子也认为孔子是肩负上天使命的人
    四 孔子对待天和天命的态度
    五 孔子相信有鬼神，并对鬼神持有虔敬的态度
    六 总结
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]孔子再评价[J]. 李泽厚.  中国社会科学. 1980(02)
[2]孔子—奴隶社会的保守派 封建社会的“圣人”[J]. 任继愈.  北京大学学报(人文科学). 1962(04)
[3]论孔子思想[J]. 杨荣国.  学术研究. 1962(01)



本文编号：2903084