王韬的近代观

发布时间：2020-12-07 12:22

　　王韬是中国近代思想家、教育家、政论家、新闻工作者，在风雨如磐的时代里批判现实，提倡西学，倡导改革，为中国现代化做出了巨大的贡献。王韬一生的大部分时间居住在“西化”较深的上海和香港，又曾旅居欧日，独特的人生经历和赤诚的爱国热情，使他始终站在中外文化交流与冲突的前沿，矢志不移地提倡西学，形成了深刻的近代观。王韬近代观的形成顺应了时代进步的潮流：鸦片战争惨败后，中国面临前所未有的民族危机和文化挑战。救亡图存的民族使命迫在眉睫，一批仁人志士在社会思潮上鼓吹论战，先是主张“通经致用”，后又转为“中学为体，西学为用”;在社会实践上学习西方科学技术，兴办近代工业，大力开办洋务。伴随着外国资本主义的入侵，中国人更加广泛地接触到外国先进的文明，并逐步改变着自己的近代观。如同不断变化的晚清社会，王韬近代观的形成也有一个过程。自墨海书馆工作之后，其近代观的演变经历了对西方文明的怀疑与抵捂、认可与接受、实施与推崇等几个阶段。王韬近代观的内容丰富，深刻影响了洋务派与维新派，对维新变法起到了重要的启蒙作用，对晚清社会变革也产生了深刻影响:对当时的军事改革起到了理论指导的作用;对学习西方科技和开展现代工业具有重要推... 

【文章来源】：东北师范大学吉林省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：37 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
一 王韬近代观形成的背景
    （一） 清末时代背景
        1 进步思潮的兴起
        2 洋务运动的兴起
    （二） 19世纪中外文化的碰撞
二 王韬近代观形成的脉络和内容
    （一） 王韬近代观形成的脉络
        1 认识与抵捂
        2 认可与接受
        3 实施与推崇
    （二） 王韬近代观的内容
        1 华夷观
        2 外交观
        3 义利观
        4 人才观
        5 新闻观
        6 教案观
    （三） 王韬近代观的作用
三 王韬近代观中的传统因素
    （一） 来自传统价值观念的干扰
        1 传统的历史价值观念
        2 传统教育的熏陶
    （二） 王韬近代观中的传统因素
结论
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]试论王韬的基督教信仰[J]. 段怀清.  清史研究. 2011(02)
[2]“卖身事夷”的王韬:当传统文士当上了译者[J]. 王宏志.  复旦学报(社会科学版). 2011(02)
[3]论王韬的变法思想[J]. 王增智.  江淮论坛. 2006(04)
[4]试论王韬的世界观念及中华复兴思想[J]. 侯昂妤,杨波,陈全明.  贵阳金筑大学学报. 2004(02)
[5]重评王韬的新闻思想[J]. 徐新平.  湖南大学学报(社会科学版). 2002(05)
[6]王韬、洪仁玕新闻思想之比较[J]. 周叶飞.  新闻大学. 2001(04)
[7]王韬在近代中西文化交流中的地位[J]. 谢骏.  新闻大学. 2001(02)
[8]王韬的海防思想[J]. 林启彦.  近代史研究. 1999(02)
[9]王韬与十九世纪中叶的上海社会[J]. 成晓军,刘兰肖.  江海学刊. 1999(01)
[10]论王韬的史著及其史学理论[J]. 忻平.  史学理论研究. 1997(03)

硕士论文
[1]戊戌变法前中国的报刊思想启蒙[D]. 李志博.湖南大学 2009
[2]王韬的教育思想[D]. 吴韵.苏州大学 2008
[3]王韬生平与著作研究[D]. 孙庆.南京师范大学 2008
[4]近代中国新知识群体及其特点研究[D]. 罗磊.扬州大学 2008
[5]晚清域外游记研究[D]. 符云云.暨南大学 2007
[6]王韬与十九世纪六七十年代的香港社会[D]. 瞿芳.华南师范大学 2007
[7]严复与《国闻报》[D]. 段心鑫.吉林大学 2007



本文编号：2903242