荀子“比性起伪”思想中的管理学意义

发布时间：2020-12-07 14:24

　　如何管理好国家是古今中外的重大实践课题。从现代管理学的角度看,一些成熟的管理理论,基本都以一定人性预设为前提。不同的人性假设,其管理的方法、过程和目标也就不同。应时代要求,荀子提出了“化性起伪”的人性管理思想和“隆礼重法”的管理哲学。本文试图从挖掘荀子管理思想的精髓入手,围绕“化性起伪”管理思想的理论渊源、思想解析、管理学意义三个方面展开论述。笔者采用价值理念和管理思想相统一的原则,即从人性恶观念与“隆礼重法”管理手段相统一的角度挖掘荀子管理思想的精神实质。 

【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：46 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容提要
Summary
第一章 绪论
第二章 “化性起伪”管理思想的理论渊源
    第一节 “性恶论”的产生
        一、进一步发挥了孔子的人性说
        二、与孟子“性本善”的悖论
        三、对先秦各家人性问题研究的综合
    第二节 人性预设中的善恶转化
        一、“恶”源于人的自然本性
        二、“恶”转化为“善”存在可能
        三、“伪”使“恶”转化为“善”
    第三节 “化性起伪”的深层次构架
        一、“人心”的清浊之分
        二、“学心”的改造实践
        三、“诚心”的修养之境
第三章 “化性起伪”思想中的管理学解析
    第一节 “化性起伪”中的管理主体
        一、“尽伦尽制”之人方能担起管理重任
        二、管理主体的自我修身
    第二节 “化性起伪”中的管理目标
        一、管理主体“勤政爱民”
        二、君民“上下皆富”目标
        三、“养人之欲”“给人之求”目标
    第三节 “化性起伪”中的管理策略
        一、荀子思想中蕴含的基本管理模式
        二、重用贤才能士管理国家
        三、建立平稳有序的社会组织生活体系
        四、多种渠道激发管理效能
第四章 “化性起伪”思想中的管理学意义
    第一节 隆礼重法
    第二节 群居和一
    第三节 制天命而用之
        一、“不求知天”
        二、“应天顺天”
第五章 结论
参考文献
中文摘要
Abstract
后记



本文编号：2903413