从费尔巴哈到马克思：类概念的形成和发展

发布时间：2020-12-09 03:33

　　类概念是德国青年黑格尔派哲学和马克思主义哲学中的一个重要概念。长久以来,在马克思本人哲学思想的文本研究中,主要存在于马克思早期著作的类概念被学者认为是马克思哲学中残留的“费尔巴哈思想遗迹”,所以关于类概念的相关思想应从马克思本人的哲学思想中剔除。本文通过研究从费尔巴哈到马克思这一历史阶段来理解马克思和青年黑格尔派之间类概念思想的区别和联系。信仰在宗教领域内是人对上帝的关系;爱则表达的是人与人的关系。从信仰到爱就是人对上帝的信仰还原为人与人之间的爱,这里的爱并不是人对上帝的虚幻的爱,而是人与人之间的本真的类的关系。把宗教领域内上帝与人的信仰关系还原为自然领域内人与人之间的本真的类的关系是费尔巴哈哲学思想中的理论核心。实际上,费尔巴哈重点论述的上帝与人的关系问题其实是将近代哲学基本问题——思维与存在的关系问题还原为人的思维与人的存在的关系问题;最终实现思维与存在统一状态下的“类存在”的人与自然的本真关系。为了论证上述观点,本文将沿着费尔巴哈哲学的内在逻辑——从信仰时代下宗教的人开始,到还原本真的“类存在”的人结束——来充分表达人的本质的“两度建立两度具有”的发展过程。费尔巴哈用无形体的类本... 

【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

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【学位级别】：硕士

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中文摘要
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第1章 绪论
    1.1 研究目的及意义
    1.2 国内外研究现状
        1.2.1 国外研究现状
        1.2.2 国内研究现状
    1.3 章节综述
第2章 从信仰到爱：费尔巴哈的类概念形成
    2.1 信仰时代下的宗教的人
    2.2 “类本质”的人
    2.3 类概念形成的意义
第3章 施蒂纳对费尔巴哈的批判：类概念的否定
    3.1 施蒂纳对“类存在的人”的批判
    3.2 “唯一者”的我
    3.3 “唯一者”设定存在的问题
第4章 论人的整体性：马克思对类概念的发展
    4.1 作为“自然存在物”的人
    4.2 人的现实社会与作为社会存在物的人
    4.3 作为类存在物的人
参考文献
致谢



本文编号：2906189