气与孟子身体观

发布时间：2020-12-18 19:39

　　论文着眼于身体哲学在经典诠释领域的发展,深入考察孟子身体观这一儒家德性身体观的代表,分析气与孟子身体观的关系,以及气在孟子身体观中的涵义。论文第一章从“大体”与“小体”之分、以及“践形”观出发考察了孟子的身体观,结合身体观的心性论基础,认为孟子对身体的讨论具备三个层次的意义:分别是作为德性转化基础的形躯之身、作为善端充分扩充的德性之身与作为德性本体的感通之身。论文第二章讨论了孟子身体观中气的地位和作用。气在孟子思想中有四种表达,分别是“体气”、“夜气”、“平旦之气”、“浩然之气”,其中以“浩然之气”为核心。在孟子对身体的论述中,气贯通身体的三层意义,具有对应性和整体性。气在孟子身体观中有三类涵义,包括身体的构成者:“血气”、身体的精神化:“德气”和身体的超越性:“浩然之气”。气在孟子身体观中处于沟通身心的底层机制,同时具备实存性与精神性,又有联系有限与无限的超越性。余论部分简要比较了孟子和荀子的养气观,二者由于心性论的差异,对身体观和工夫论的阐述也有明显不同。孟子的身体观虽然是儒家德性身体观的代表,为儒学修养论开拓了一条新的“养气”之路,但荀子以身弘礼的威仪身体观也是儒家德性身体观在影... 

【文章来源】：南京大学江苏省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：48 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
第一章 孟子身体观考察
    第一节 孟子身体观的核心概念
        1.1 大体与小体之分
        1.2 “居仁由义”的养体之法
        1.3 孟子身体观的理想境界
    第二节 孟子身体观的心性论基础
        2.1 四端之心的性善根基
        2.2 求放心的修养工夫
        2.3 尽心知性知天的境界
    第三节 孟子身体观的三个面向
        3.1 形躯之身
        3.2 德性之身
        3.3 感通之身
第二章 孟子身体观中“气”论考察
    第一节 先秦诸子“以气论身”的传统
    第二节 孟子“气论”的核心概念
        2.1 志气之辩
        2.2 孟子之“气”的四种表达
        2.3 孟子“浩然之气”的涵义
    第三节 孟子身体观中“气”的涵义
        3.1 血气:身体的构成者
        3.2 德气:身体的精神化
        3.3 浩然之气:身体的超越性
余论 荀孟养气说比较
结论
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]威仪、身体与性命——儒家身心一体的威仪观及其中道超越[J]. 赵法生.  齐鲁学刊. 2018(02)
[2]从孔子到孟子:儒家“气志论”思想传承新探[J]. 李刚.  广西社会科学. 2016(08)
[3]心、性、气、形:十字打开的孟子工夫论[J]. 王正.  中州学刊. 2016(06)
[4]孟子之气论——兼及心、性、气三者的关系[J]. 陆建华.  中原文化研究. 2015(05)
[5]孟子“浩然之气”思想浅谈[J]. 郝苏彤,谷君峰.  学理论. 2013(30)
[6]以气论身:身体构成论——先秦身体哲学的一个核心命题[J]. 方英敏.  中华文化论坛. 2013(04)
[7]儒家“身体”正名[J]. 格明福,徐蕾.  中州学刊. 2011(06)
[8]两种气学 两种儒学——中国古代气化身体观研究[J]. 杨儒宾.  中州学刊. 2011(05)
[9]论传统儒家思想中的身体观念[J]. 赵方杜.  兰州学刊. 2011(06)
[10]中国思想传统中的身体观与儒家的“亲近”学说[J]. 王庆节.  哲学动态. 2010(11)



本文编号：2924496