论舍勒的位格理论及其现象学方法论基础

发布时间：2020-12-19 02:11

　　马克斯·舍勒(1874—1928),20世纪初德国著名哲学家、现象学家。他的位格理论为揭示人的地位与命运,为确立人的本质、人之为人的意义奠定了基础。本文试图对舍勒的位格理论进行探讨,并对其现象学基础进行描述与分析,希望达到对这一理论的深入理解。位格是人行为的统一和中心,是价值的载体,也是善与恶这对道德价值的载体。没有它客观的价值等级秩序便无法在人的行为中实现,价值的意义便会缺失;没有它,善和恶也不会成为评判人的道德标准。在信仰现象学中,位格更是人神共通的中心,使人的信仰有其依托的根基,使位格的人和“位格的位格”——上帝之间有“爱”的联系,人与上帝同生共长。位格也是精神活动(包括情感的和意志的行为)的中心,是生命(冲动)与精神的交汇点,人的永生和不朽只有通过精神性的位格才能实现。总之,位格是人的本质,在位格的意义上奠定了人在宇宙中的位置。位格理论有其现象学方法论基础,即舍勒通过现象学直观得到的。位格理论对我们当代也有着重要意义和启示。 

【文章来源】：黑龙江大学黑龙江省

【文章页数】：82 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
Abstract
绪论
第一章 位格的“缘起”及发展演变
    第一节“位格”的起源与演变
        一、古希腊及教父哲学时期
        二、经院哲学时期
        三、近代哲学时期
    第二节 舍勒位格理论的继承与创新
        一、有关舍勒位格概念的相关考察
        二、位格的“不可描述之描述”
第二章 舍勒位格理论的内涵展开和阐释
    第一节 作为位格的人
        一、位格层面
        二、个体位格和总体位格
        三、与他人共在
    第二节 位格之位格
        一、位格之永生
        二、人与上帝同生共长
    第三节 两种视阈下位格理论的意义阐释
        一、质料伦理学中的“位格”
        二、哲学人类学中的“位格”
第三章 位格理论的现象学方法论基础
    第一节 独特的现象学——“方法”抑或“态度”
        一、现象学的“变异”——“狄奥尼索斯式的还原”
        二、不同于胡塞尔现象学的现象学
    第二节 位格理论的现象学方法论
第四章 对舍勒位格理论的反思
    第一节 位格理论在舍勒哲学中的地位与意义
    第二节 位格理论的不足之处
    第三节 位格理论的影响与启示
结语
参考文献
致谢



本文编号：2925053