顾炎武的“天下观”及其现代性转化

发布时间：2020-12-19 12:12

　　在明末清初特殊的时代背景下,顾炎武对历史传统与现实问题进行了深刻反思,进而提出了著名的"亡国"与"亡天下"之辨。顾炎武的"国家观"总结了"国"的历史共同性,认为"国"是宗庙、社稷和国土三种要素构成的政治实体。顾炎武的"天下观"以"天下"的历史文化和语言传统为基础,以"仁义"为"天下"的核心内涵,以建设"风俗人心"为"保天下"的实践要略,以民族利益和文明兴亡重于一切的"夷夏之防"作为最高原则。顾炎武确定了"天下"之于"国家"的先决重要性,明确了文明内的责任分属,确立起每个人对于文明兴衰和民族兴亡的"责任主体性"。顾炎武以变焦"历史"与"现实"的反思视野,完成了对"天下"的意义重思。其"天下观"构成了"天下"概念的历史性语义流变中的重要内容,在中国历史上发挥了巨大作用,成为了现代中国社会建设和思想发展的重要文化资源。 

【文章来源】：巢湖学院学报. 2020年01期

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、顾炎武“天下观”的思想渊源
    （一）“天下”概念的物质性与人文性
    （二）“天下”概念的历史性
二、顾炎武的“国家观”
    （一）构成“国”的基本要素
    （二）“国”与“天下”的关系
三、顾炎武的“天下观”
    （一）“天下”的核心内涵
    （二）如何“保天下”
    （三）民族意识和家国情怀
四、顾炎武“天下观”的现代转化
    （一）当代建设的启示
    （二）“天下”内涵的现代转化
    （三）方法论的现代转化
五、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]“天下体系”的当代性伦理分析[J]. 姚新中.  探索与争鸣. 2019(09)
[2]“天下”与“国家”——论历史维度中儒家政治思想形塑的两个向度[J]. 杨肇中.  政治思想史. 2018(02)
[3]天下究竟是什么?——兼回应塞尔瓦托·巴博纳斯的“美式天下”[J]. 赵汀阳.  西南民族大学学报(人文社科版). 2018(01)
[4]新天下:拯救中国还是拯救世界[J]. 姚大力.  探索与争鸣. 2016(05)
[5]“天下观”的逻辑起点与历史生成[J]. 李宪堂.  学术月刊. 2012(10)
[6]“天下体系”:帝国与世界制度[J]. 赵汀阳.  世界哲学. 2003(05)



本文编号：2925883