从抽象的人到“现实的个人” ——解读马克思的社会历史观革命

发布时间：2020-12-25 13:25

　　马克思之前的思想家们对人的本质的认识结论都是抽象的,其主要原因是他们思维方式的抽象性。他们要么否认人的本质,要么对人进行纯主体或纯客体的理解,这样就把人作了抽象地理解。人是社会历史的主体和研究历史的出发点,对人的认识的抽象性,必然导致唯心主义的社会历史观结论。马克思对人诉诸于实践的思维方式来理解,把“现实的个人”作为历史的前提和起点,并在此基础上形成了完整的社会历史理论,使社会历史观变成了科学,从而创立了唯物史观,引起了社会历史观的革命。本文以《从抽象的人到“现实的个人”——解读读马克思的社会历史观革命》为题,总共由五个部分构成：导言指出了马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中,提出以“现实的个人”作为社会历史前提和起点的写作背景,以区别于以前思想家们对人的抽象认识。第一章梳理了西方思想史上的关于人的学说,人们不仅都对人进行了片面、抽象地认识,而且他们在社会历史观上也是唯心的。第二章分析了纯客体(感性直观)、纯主体和实践三种不同思维方式对人进行认识所得出的不同结论,以及“现实的个人”的本质、内涵及规定。第三章着重指出,实践作为社会历史起点的“现实的个人”的本质,是理解社会历史的本质、存在... 

【文章来源】：华中师范大学湖北省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、本论文的选题动机及意义
    二、本论文的相关研究现状分析
    三、本论文研究的主要方法
    四、本论文研究的重点、难点及创新点
导言
第一章 马克思之前关于人的哲学学说
    一、古希腊时期关于"人"的哲学学说
        （一） 万物的"逻各斯":人是与自然同构的存在
        （二） 斯芬克斯之迷:人是一种自我表象
        （三） "认识你自己":人是理性的象征
        （四） 柏拉图:人是利用肉体的灵魂
    二、基督教时期关于"人"的哲学学说
    三、文艺复兴时期关于"人"的哲学学说
    四、启蒙运动时期关于"人"的哲学学说
        （一） 社会契约中的"人"
        （二） 感性直观的唯物主义:人是机器
    五、德国古典哲学时期关于"人"的哲学学说
        （一） 康德:人是理性的存在者
        （二） 费希特:人就是行动
        （三） 黑格尔:人是"自我意识"
        （四） 费尔巴哈:人是直观的存在
        （五） 施蒂纳:"人"就是"我"
第二章 马克思的"现实的个人"思想的形成
    一、哲学思维方式的演变
        （一） 旧唯物主义的纯客体的思维方式
        （二） 唯心主义的纯主体的思维方式
        （三） 马克思的实践的思维方式
    二、马克思的"现实的个人"的确立
        （一） "现实的个人"的内涵分析
        （二） "现实的个人"的本质揭示
第三章 马克思的"现实的个人"与社会历史
    一、"现实的个人"与社会历史的存在
        （一） "现实的个人"是社会历史存在的基础
        （二） "现实的个人"是社会历史延续的根本
    二、"现实的个人"与社会历史的生成
        （一） "现实的个人"的活动是一种历史性的活动
        （二） 人类历史是一部"现实的个人"的活动史
    三、"现实的个人"与社会历史的运行
        （一） "现实的个人"影响着社会历史规律的形成
        （二） "现实的个人"体现着社会历史规律的特征
    四、"现实的个人"与社会历史的进步
        （一） 社会历史进步简义
        （二） "现实的个人"与社会历史进步的内在关联
第四章 马克思的"现实的个人"的发展
    一、马克思关于人的历史发展的哲学规定
    二、"现实的个人"的发展的历史特征
        （一） 作为社会历史"剧作者"的"现实的个人"
        （二） 作为社会历史"剧中人"的"现实的个人"
    三、"现实的个人"与社会历史观革命
结语
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]人性与人的本质及人的发展[J]. 陈新夏.  哲学研究. 2010(10)
[2]论马克思历史观视野中的“历史”生成论诠释及其价值[J]. 林剑.  哲学研究. 2009(10)
[3]世界观·人类史观与历史唯物主义[J]. 陶富源.  马克思主义研究. 2009(06)
[4]论马克思“新唯物主义”哲学思维辐射的轴心[J]. 林剑.  哲学研究. 2008(06)
[5]“现实的个人”:唯物史观的入口处——《德意志意识形态》的个人概念及其意义[J]. 汪信砚,李志.  哲学动态. 2007(09)
[6]《德意志意识形态》中的生产力与唯物史观的构成[J]. 姜海波.  学术月刊. 2007(07)
[7]马克思人学四辩[J]. 林剑.  学术月刊. 2007(01)
[8]马克思主义关于人的自由发展思想再解读[J]. 唐坤.  江汉论坛. 2006(12)
[9]论马克思实践唯物主义人学理论的深刻革命[J]. 林剑.  哲学研究. 2006(09)
[10]马克思历史观视野中的生产力、生产关系及其矛盾运动[J]. 林剑.  江海学刊. 2005(06)



本文编号：2937739