刘宗周哲学思想研究

发布时间：2020-12-26 13:39

　　刘宗周是王学殿军，更有学者认为，刘宗周不仅是宋明理学思想的总结者、实践者，更是宋明理学的终结者。刘宗周通过推翻前人关于“慎独”修养论的观点，将“慎独”理解为本体论概念，并以此建立起自己的哲学体系。其弟子黄宗羲在《明儒学案·蕺山学案》中说：“先生之学，以慎独为宗，儒者人人言慎独，唯先生始得其真”。①刘宗周的“慎独”思想，体现了中国哲学概念范畴中本体论、认识论、修养论“三位一体”的宗旨。刘宗周的学术思想，最初受其师许孚远影响，而游走于程朱和陆王之间，而后归于王学。王阳明哲学以“致良知”为宗，“致良知”思想体现了“本体”与“工夫”的统一。但阳明后学王龙溪、泰州学派王艮等则片面理解了王阳明的“致良知”思想，使王学偏向了主观。刘宗周“慎独”思想的提出就是对这个问题的纠正和补救。刘宗周的“慎独”思想本于《大学》、《中庸》，但与前人单纯把“慎独”思想理解为修养的概念不同，刘宗周把“慎独”理解为一本体概念。一、刘宗周提出“独”为本体，“慎独”为工夫，“慎独”体现的是本体与工夫二者的合一。二、“慎独”作为本体，是一个“维天之命,於穆不已”之天。三、“独”作为本体并不是独立存在的实体性的本体，而是一个万事... 

【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：32 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
第1章 刘宗周简介
    1.1 刘宗周生平
    1.2 刘宗周学术主旨
第2章 刘宗周思想的渊源——王阳明“致良知”思想
    2.1 王学的历史背景
    2.2 王阳明生平及学术发展脉络
    2.3 《大学问》中“致良知”的思想逻辑
        2.3.1 大人之学在“明明德”
        2.3.2 大人之学在“亲民”
        2.3.3 大人之学在“止至善”
第3章 刘宗周哲学面对的问题——王学左派的异变
    3.1 王学后学异变原因
    3.2 王龙溪的“荡之以玄虚”
    3.3 泰州学派的“参之以情识”
第4章 刘宗周的“慎独”学说
    4.1 “慎独”一词来源
    4.2 刘宗周“慎独”思想的形成过程
    4.3 刘宗周“慎独”思想的逻辑环节
        4.3.1 刘宗周规定在“慎独”中，“独”是本体。“慎独”是本体与工夫的合一
        4.3.2 “慎独”作为本体，就是一个“维天之命, 於穆不已”之天，即四象二气
        4.3.3 “独”作为本体并不是独立存在的实体性，而是一个万世万物的统一性
结论
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]中国哲学背景下的哲学发展[J]. 张连良.  长白学刊. 2006(06)
[2]从《中庸》看中国哲学范畴“三位一体”的特征[J]. 张连良.  人文杂志. 2003(03)
[3]中国哲学的本体观念及建立本体的方法[J]. 张连良.  吉林大学社会科学学报. 2000(05)
[4]刘宗周思想的历史地位[J]. 杨国荣.  中国哲学史. 1996(04)
[5]论刘宗周心学的理论构成[J]. 董平.  孔子研究. 1991(04)
[6]蕺山学派的慎独学说[J]. 衷尔钜.  文史哲. 1986(03)
[7]论蕺山学派思想的若干问题[J]. 张岂之.  西北大学学报(哲学社会科学版). 1980(04)



本文编号：2939805