本体论哲学批判 ——对马克思哲学变革实质的一种理解

发布时间：2020-12-30 14:59

　　本论文是从作为哲学型态的“本体论”视角，对马克思哲学变革的实质所进行的一项专题性研究。 论文不是把汉语的“本体论”这一术语用作对西文“Ontology”的翻译，从而也不是把它作为哲学的一个分支学科来看待的，而是把它作为一种特殊的哲学理论型态来审视的。整篇论文都是从哲学观的视角切入和展开论述的。 论文所采取的研究方法，可简括为两个“结合”：一是“结合”哲学史，二是“结合”马克思的哲学文本，通过历史比勘和文本分析，来揭示马克思哲学变革的真义。 作为论文题目的“本体论哲学批判”，包括两种不同的理解：“本体论的哲学批判”和“本体论哲学的批判”。论文“上篇”主要是前者，即对“本体论”的词源、汉译和相关术语的讨论，以及对“本体论”的学术流变的考释；“下篇”主要是后者，即马克思哲学对传统本体论哲学所作之批判的当代阐释。 论文包括一个“前言”，“正文”十章，和一个“附录”。 第一章讨论前提和方法问题。本章通过区分“哲学形态”和“哲学型态”两个概念，揭示传统西方哲学的支撑性理论假定，为解开“本体论”之谜提供一种根据；本章还讨论了解释学方法运用于马克思哲学文本的解释时应当遵循... 

【文章来源】：中国社会科学院研究生院北京市

【文章页数】：174 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
前言
上篇 “本体论”的语词和学术流变考释
    第一章 前提和方法问题
        一 哲学的中西差异和本文所取的语词权界
        二 哲学观问题和本文的观照视角
        三 哲学形态的历史演变和Ontology在哲学中的地位
        四 作为哲学型态的本体论和本文的问题意识
        五 文本解释学的方法论和本文所持的解释观
    第二章 “本体论”的词源和汉译
        一 关于“Ontology”词源和汉译的讨论
        二 词源和汉译讨论中的相关学理
        三 本文所采取的策略
    第三章 与“本体论”相关的若干术语的语言和逻辑分析（本章未打印）
        一 “存在”与“存在者”
        二 “本原”与“本质”
        三 “实体”与“偶性”
        四 “实在”与“现象”
        五 “关系”与“情态”
    第四章 “本体论”的学术流变（上）——从古希腊到中世纪
        一 前苏格拉底哲学中的“始基”问题
        二 柏拉图的“理型论”和亚里士多德的“形上学”
        三 教父哲学和经院哲学中的“实体”问题
    第五章 “本体论”的学术流变（下）——从近代到现代
        一 经验论和唯理论哲学中的“实体”问题及其内在矛盾
        二 休谟和康德对“本体论”的诘难
        三 黑格尔哲学的“本体论”性质
        四 “本体论”在现代西方哲学中的遭遇
        五 传统本体论哲学的历史命运和基本特征
下篇 马克思哲学对“本体论”的批判所展示的哲学新方向
    第六章 哲学中革命变革的起源——马克思哲学的发生学考察
        一 马克思思想发展的前期准备
        二 从“自我意识”到“此岸世界”——《博士论文》到《导言》
        三 从“生产劳动”到“生产方式”——《巴黎手稿》和《神圣家族》
        四 “人的感性活动”与“现实生活”——《提纲》和《形态》
    第七章 本体论哲学批判的前提——传统哲学观批判
        一 传统哲学观批判的案例分析
        二 马克思哲学观的本质之点
        三 马克思哲学观的合理总结和当代确认
        四 附评传统教科书哲学观
    第八章 从抽象王国到现实世界——马克思的哲学“世界观”
        一 自然：在什么意义上是“现实的”
        二 社会：为什么在本质上是“实践的”
        三 人：只有作为结果才能成为前提
        四 实践：一种新的哲学视界
    第九章 存在之思的新维度（本章未打印）——哲学提问方式的根本转换
        一 从“是什么”到“怎么样”
        二 从“为什么”到“如何做”
        三 从逻辑构造到实践理性
    第十章 本体论哲学批判的思维向度（本章未打印）——思维方式的划时代变革
        一 从实体思维到关系思维
        二 从知性思维到实践思维
        三 从直观思维到变革思维
        四 从预成论思维到生成论思维
附录 马克思主义哲学与“本体论”之关系研究述评
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]西方哲学中“是”的意义及其思想方式[J]. 俞宣孟.  中国社会科学. 2001(01)
[2]“是”、“所是”、“是其所是”、“所是者”──关于亚里士多德《形而上学》中几个术语的翻译[J]. 王路.  哲学译丛. 2000(02)
[3]论形而上学的基本范畴──有与是的区别与联系[J]. 邹化政.  社会科学战线. 1999(01)
[4]重视三大理论基石的建设——回顾20年来哲学研究的一点感想[J]. 李德顺.  哲学动态. 1998(09)
[5]马克思哲学与后现代主义[J]. 杨耕,张立波.  哲学研究. 1998(09)
[6]“是”、“是者”、“此是”与“真”──理解海德格尔[J]. 王路.  哲学研究. 1998(06)
[7]中西形而上学的有无之辨[J]. 赵敦华.  北京大学学报(哲学社会科学版). 1998(02)
[8]关于“本体论”的本体性说明——兼与朱立元先生商榷[J]. 高建平.  文学评论. 1998(01)
[9]体系哲学还是科学的革命的方法论——关于马克思主义哲学特质的思考[J]. 张一兵,仰海峰.  天津社会科学. 1997(06)
[10]世界本原:非哲学命题[J]. 陶同.  求是学刊. 1997(06)



本文编号：2947839